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minglei zhao

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竹涛涤心斋

格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下

一本难得的好书

问中医几度秋寒----虽然名含中医,却非中医所写,记述的是作者母亲、女儿行医片段及身周琐事,并略含些许评论----平凡中孕育伟大,平淡中充满震撼----这就是我的评价

她有一双隐形的翅膀

她有一双隐形的翅膀附带图片
李智华 女,汉族,1984年生,肢体残疾,内蒙古自治区扎鲁特旗人,西安欧亚学院艺术设计系本科在读。一场大火失去了双臂,她没上过高中,通过顽强学习,考上了大专又专升本,现备考2008年书法系的硕士研究生。2005年4月初,国家教育部、中国残联、团中央、全国妇联联合发出通知,号召全国青少年向身残志坚的李智华学习。  1984年2月14日,李智华出生在内蒙古扎鲁特旗伊和背乡赵家堡村的一户农家。爸爸是一个老实憨厚的农民,患有精神病的妈妈硬是由人按着才生下了她,她还有一个哥哥和一个姐姐。1984年5月23日,父亲李国林外出寻找疯癫的妻子,出生没几个月的李智华一觉醒来将煤油灯碰倒,瞬间炕席、被子相继燃烧起来……无情的大火改变了她的一生。经过抢救,李智华保住了生命,却永远失去了双手。
  家庭贫寒的李智华,又偏偏失去了双手。对于她个人而言,是顺从命运的安排还是与命运抗争,她选择了后者,她相信自己能够通过奋斗做到和常人一样。哥哥姐姐上学去,李智华总是悄悄地跟在后面,校园里的欢声笑语,让她感到一切是那么新奇。她渐渐地学会了用脚趾夹着铅笔写字,刚开始时铅笔头怎么也夹不紧,她就用绳子把铅笔和脚趾捆在一起,绳子松了,就使劲勒。为了能写好一个简单的“0”,她竟整整练了1天,脚被磨得又红又肿。内蒙古的冬天特别冷,由于不能穿袜子,智华的双脚长满了冻疮,但她却从不哼一声。1990年9月,赵家堡村小学开始招收一年级新生,李智华却因为残疾进不了教室,她便拿几块砖头垫在脚下,悄悄地站在窗外听课;没有课本,她牢牢记住黑板上的每一个字。有一次老师提了一个问题,班里的孩子们没有一个能回答上来,这时,却从窗外传来李智华清脆而准确的回答声。在老师的帮助下,李智华终于走进了课堂。
  1998年夏天,小智华如愿以偿考取了旗重点中学——鲁北一中,也就是在这时,妈妈的病情却加重了,于是小智华产生了一个想法:牺牲学业,照顾妈妈。鲁北一中的领导知道她的情况后,决定收她为函授生,每周派老师为小华授课。从此,她一边做家务照顾妈妈,一边坚持学习。2003年6月7日,她走进了普通高考的考场。8月15日,接到了西  安欧亚学院的录取通知书。她终于用一双小脚叩开了高等学府的大门。
  许许多多的单位和个人都在关爱着她的学习生活。对于社会给予自己的资助,李智华也努力在力所能及范围内回报社会。2000年9月,她和姐姐在包头市学习,姐妹俩每天的生活费只有3元钱。当得知同学申怀宝面临失学时,她们每月向申家寄20元钱;2003年非典疫情爆发,哥哥给李智华邮寄来300元卖牛粪的钱,可李智华却把这笔钱给同学们购买成防护用品;2004年,她被中国逻辑与语言函授大学评为“十佳学习之星”,同年,她又在陕西省大学生书法大赛中一举夺冠;2005年4月初,国家教育部、中国残联、团中央、全国妇联联合发出通知,号召全国的青少年向身残志坚的李智华学习。
  2006年7月,大专毕业的李智华被一家单位聘用,单位发给她1000元的月工资。在得知13岁少女马依曼患白血病时,李智华将自己首月工资,全部打入医院账户,作为马依曼的治疗费用。多年来,李智华还一直给农民工子女做书画辅导。《隐形的翅膀》这部电影真实地反映了李智华奋斗的经历,李智华没有双手,如同没了翅膀,但她勇敢地面对人生,靠驾驭一双脚,照样在生活中飞翔。


忘我

1858年,瑞典的一个富豪人家生下了一个女儿。然而不久,孩子突然患了一种无法解释的瘫痪症,丧失了走路的能力。

一次,女孩和家人一起乘船旅行。船长的太太给孩子讲船长有一只天堂鸟,女孩被这鸟的描述给迷住了,极想亲自看一看。于是保姆把孩子留在甲板上,自己去找船长。孩子却耐不住性子等,她要求船上的服务生立即带她去看天堂鸟。那服务生并不知道她的腿不能走路,而只顾带着她去看那只美丽的小鸟。奇迹发生了,孩子因为过度的渴望,竟忘我的拉住服务生的手,慢慢地走了起来。从此,孩子的病便痊愈了。也许是由于有了童年时忘我而战胜了疾病的经历,女孩子长大后,又忘我的投入文学创作中,最后成为第一位荣获诺贝尔文学奖的女性,也就是茜尔玛.拉格萝芙。

 

忘我是走向成功的一条捷径,为什么这么说呢?因为这种境界中,人常会超越自身的束缚,释放出最大的能量。

 

 

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波粒二象性的发现过程----复习----盲人摸象

人类对光的研究起源很早,但对光本质的认识经历了一个较漫长的过程。光究竟是波还是粒子?光的波动说与微粒说之争从十七世纪初开始,至二十世纪初以光的波粒二象性告终,前后共三百多年的时间。正是这种争论,推动了科学的发展,并导致了20世纪物理学的重大成就——量子力学的诞生。

                    

战国初期伟大的思想家 、政治家,也是一位有卓越贡献的自然科学家墨子(生于公元前480-476年左右,卒于公元前420-390年左右)(左图)是墨家学派的创始人。墨家学派著作的总汇是《墨子》,其主要组成部分是《墨经》(右图),这是一部内容丰富、结构严谨的科学著作。《墨经》中记载了丰富的几何光学知识。墨子和他的学生做了世界上最早的“小孔成像”实验,并对实验结果作出了光沿直线传播的科学解释,并用此原理解释了物体和投影的关系。

                 

古希腊数学家欧几里德(Euclide,公元前330-公元前275)(左图)在他的《光学》著作里总结了到他那时为止已有的关于光现象的知识和猜测。那时的人们已经知道,在眼睛和被观察物体之间行进的光线是直线;当光线从一个平面反射时,入射角和反射角相等。

                     

古希腊天文学家、地理学家和光学家托勒密(Clandius Ptolemaeus,约90~168)(右图)最早做了光的折射实验。托勒密在他的最后一本重要著作《光学》中提出和说明了各种基本原理,他依靠经验发现了折射的规律,绘出了光线以各种入射角从光疏媒介进入水的折射表,但没有由此得出精确的折射定律。

                     

英国科学家罗吉尔·培根(Roger Bacon,1214-1292)(左图)在物理学方面,特别是对于光学的研究极为深刻,他通过实验研究了凸透镜的放大效果以及光的反向和折射规律,证明了虹是太阳光照射空气中的水珠而形成的自然现象。

               

意大利著名美术家、科学家列奥纳多·达·芬奇(Leonardo da Vinci,1452-1519)(右图)以博学多才著称,他在光学、力学、数学和解剖学等方面都有不少创见或发明。他描述了光是如何通过不同表面反射的,眼睛是如何感觉反射并判断距离的,人类的眼睛是如何接受透视的,以及光投射在物体上是如何产生阴影的。

                  

德国天文学家和数学家约翰尼斯·开普勒(Johannes Kepler,1571-1630)(左图)对光的折射现象进行了深入的研究,并于1611年出版了《折射光学》一书。开普勒的研究表明,对于两种给定的媒质,小于30度的入射角同相应的折射角成近似固定的比,对于玻璃或水晶,这个比约为3:2。他还表明,这个比对于大的入射角不成立。开普勒试图通过实验发现精确的折射定律,他的方法虽然是正确的,却没有得到其中有规律性的联系,但开普勒的研究为后来斯涅耳得出折射定律起到了一定的启示作用。

               

荷兰数学家威里布里德.斯涅耳(Willebrord Snell Van Roijen 1591-1626)(右图)在总结托勒密、开普勒等前人的研究成果后做了进一步的实验。1621年,斯涅耳在实验中注意到了水中的物体看起来象漂浮的现象,由此引出了他对折射现象的研究,并发现了光的折射定律,也称斯涅耳定律,但当时未做任何理论推导,虽然正确,却未正式公布。

               

1637年,法国数学家、物理学家、哲学家笛卡儿(Rene Des cartes,1596—1650)(左图)在他的《屈光学》书中提出了著名的折射定律。他从一些假设出发,并从理论上进行了推导,即光的入射角与折射角的正弦之比为常数,由此而奠定了几何光学的基础。

                  

十七世纪中期,物理光学有了进一步的发展。1655年,意大利数学家格里马第(Francesco Maria Grimaldi,1618-1663)(右图)在实验中让一束光穿过两个小孔后照到暗室里的屏幕上,他发现在投影的边缘有一种明暗条纹的图像,马上联想起了水波的衍射,于是格里马第提出:光可能是一种类似水波的波动,这就是最早的光波动说。格里马第认为,物体颜色的不同,是因为照射在物体上的光波频率的不同引起的。

                 

格里马第的实验引起了英国物理学家胡克(Robert Hooke,1635-1703)(左图)的兴趣。他重复了格里马第的工作,并仔细观察了光在肥皂泡里映射出的色彩以及光通过薄云母片而产生的光辉。他判断,光必定是某种快速的脉冲,提出了“光是以太的一种纵向波”的假说。根据这一假说,胡克也认为光的颜色是由其频率决定的。他在1665年出版的《显微术》(Micrographia)一书中明确地支持波动说。这本著作很快为胡克赢得了世界性的学术声誉,由于他的加入,波动说似乎也在一时占了上风。 

                        

英国物理学家、数学家和天文学家牛顿 (Isaac Newton,1642-1727)(右图)以极大的兴趣和热情对光学进行研究。1666年,牛顿在家休假期间用三棱镜进行了著名的色散试验。一束太阳光通过三棱镜后,分解成几种颜色的光谱带,再用一块带狭缝的挡板把其他颜色的光挡住,只让一种颜色的光再通过第二个三棱镜,结果出来的只是同样颜色的光,由此发现了白光是由各种不同颜色的光组成的。为了验证这个发现,牛顿又设法将几种不同的单色光合成白光,并且计算出不同颜色光的折射率,精确地说明了色散现象,揭开了物质的颜色之谜,物质的色彩是不同颜色的光在物体上有不同的反射率和折射率造成的。公元1672年,牛顿把自己的研究成果发表在《皇家学会哲学杂志》上。牛顿的分光试验使几何光学进入了一个新的领域:物理光学。牛顿提出了光的“微粒说”,认为光是由微粒形成的,并且走的是最快速的直线运动路径。

 

荷兰物理学家、天文学家、数学家克里斯蒂安·惠更斯(Christian Huygens,1629-1695)(左图)是与牛顿同一时代的科学家。惠更斯发展了光的波动学说,在1678年给巴黎科学院的信和1690年发表的《光论》一书中都阐述了他的光波动原理,即惠更斯原理.他认为每个发光体的微粒把脉冲传给邻近一种弥漫媒质(“以太”)微粒,每个受激微粒都变成一个球形子波的中心.他从弹性碰撞理论出发,认为这样一群微粒虽然本身并不前进,但能同时传播向四面八方行进的脉冲,因而光束彼此交叉而不相互影响,并在此基础上用作图法解释了光的反射、折射等现象。惠更斯提出了光波面在媒体中传播的惠更斯原理,打破了当时流行的光的微粒学说。

牛顿的“微粒说”与惠更斯的“波动说”构成了关于光的两大基本理论,并由此而产生激烈的争议和探讨,科学家们就光是波动还是微粒这一问题展开了一场旷日持久的拉锯战。因牛顿在学术界的权威和盛名,“微粒说”一直占据着主导地位。

          

英国物理学家托马斯·杨(Thomas Young,1773-1829)(左图)对牛顿的光学理论产生了怀疑。杨氏在1800年写成的论文《关于光和声的实验和问题》中,把光和声进行类比,因为二者在重叠后都有加强或减弱的现象,他认为光是在以太流中传播的弹性振动,并指出光是以纵波形式传播的。他同时指出光的不同颜色和声的不同频率是相似的。在经过百年的沉默之后,波动学说终于重新发出了它的呐喊;光学界沉闷的空气再度活跃起来。 thomas-doubleslitfigure.jpg (44725 字节)

1801年,杨氏进行了著名的杨氏双缝干涉实验。实验所使用的白屏上明暗相间的黑白条纹证明了光的干涉现象,从而证明了光是一种波。杨氏在英国皇家学会的《哲学会刊》上发表论文,首次提出了光的干涉的概念和光的干涉定律。1803年,杨氏在《物理光学的实验和计算》论文中根据光的干涉定律对光的衍射现象作了进一步的解释。他认为衍射是由直射光束与反射光束干涉形成的,虽然这种解释不完全正确,但在波动学说的发展史上有着重要意义。

杨氏的理论激起了牛顿学派对光学研究的兴趣。

                 

1808年,法国著名的天文学家和数学家拉普拉斯(Pierre Simon de Laplace,1749-1827)(左图)用微粒说分析了光的双折射线现象,批驳了杨氏的波动说。 

                

1809年,法国物理学家及军事工程师马吕斯(Etienne Louis Malus,1775-1812)(右图)在试验中发现了光的偏振现象。在进一步研究光的简单折射中的偏振时,他发现光在折射时是部分偏振的。因为惠更斯曾提出过光是一种纵波,而纵波不可能发生这样的偏振,这一发现成为了反对波动说的有利证据。

                      

1811年,苏格兰物理学家布儒斯特(David Brewster,1781-1868)(左图)在研究光的偏振现象时发现了光的偏振现象的经验定律。光的偏振现象和偏振定律的发现,使当时的波动说陷入了困境,使物理光学的研究更朝向有利于微粒说的方向发展。

面对这种情况,杨氏对光学再次进行了深入的研究,1817年,他放弃了惠更斯的光是一种纵波的说法,提出了光是一种横波的假说,比较成功的解释了光的偏振现象。吸收了一些牛顿派的看法之后,他又建立了新的波动说理论。

                 

杨氏把他的新看法写信告诉了牛顿派的法国科学家阿拉果(Dominique Francois Jean Arago,1786-1853)(右图)。 阿拉果早年遵循微粒说观点研究光学,认为光和热、电、磁一样,都是由无重量的微粒构成的流体,它们受物质分子的短程引力和斥力的作用,产生反射、折射、双折射等各种光学现象;对分子相同的物质,折射率将和密度成正比。

                  

阿拉果在学习期间就与法国物理学家毕奥(Jean Baptiste Biot, 1774-1862)合作研究光在地球大气中的折射,以证明拉普拉斯在天体力学中提出的大气由氧和氮的同心环组成、密度随海拔变动的公式。阿拉果用实验证明,温度和压强影响大气折射,而空气温度及二氧化碳的含量可以忽略。马吕斯发现光的偏振现象后,阿拉果就用偏振光以不同的入射角度投向各气态、液态和晶态物质,结果发现了旋光现象。

1813年起阿拉果对微粒说的信仰发生了动摇,他参与测定了许多液体和固体折射率,发现根本不存在微粒说所述的和密度成正比的关系;此外,他还认识到杨1801年的干涉理论能更好地解释色偏振等实验事实。

                                 

法国物理学家菲涅耳(Augustin-Jean Fresnel,1788~1827)(左图)1815年就试图复兴惠更斯的波动说,但他当时还不知道杨氏关于衍射的论文,他在自己的论文中提出是各种波的互相干涉使合成波具有显著的强度。后来阿拉果告诉了他杨氏新提出的关于光是一种横波的理论,从此菲涅耳以杨氏理论为基础开始了他的研究。1819年,菲涅耳成功的完成了对由两个平面镜所产生的相干光源进行的光的干涉实验,继杨氏干涉实验之后再次证明了光的波动说。在对光的传播方向进行定性实验之后,非涅耳与转向波动说的阿拉果一道建立了光波的横向传播理论。

                 

1814年,德国天文学家夫琅和费(Joseph Von Fraunhofer,1787~1826)(右图)在重复做牛顿分解太阳光的实验时,在一间小黑屋子的窗板上开了一条狭缝,让太阳光通过这条缝射入屋子里,成为一条扁扁的光束,再让光束经过三棱镜,变成了宽大的扇形落到对面的白墙上,成为从红到紫的光带,他意外地发现了太阳光谱中的一些重要现象。1821年夫琅和费在波动学说的基础上导出了从衍射图形求波长的关系式。

新的波动学说牢固的建立起来了,微粒说开始转向劣势。  

                       

随着光的波动学说的建立,人们开始为光波寻找载体,以太说又重新活跃起来,但人们在寻找以太的过程中遇到了许多困难,于是各种假说纷纷提出。

菲涅耳在研究以太时发现,横向波的介质应该是一种类固体,而以太如果是一种固体,它又怎么能不干扰天体的自由运转呢。不久以后法国科学家泊松(Siméon Denis Poisson,17811840)(左图)也发现了一个问题:如果以太是一种类固体,在光的横向振动中必然要有纵向振动,这与新的光波学说相矛盾。

为了解决各种问题,1839年法国数学家柯西(Augustin Cauchy,1789-1875)(右图)提出了第三种以太说,认为以太是一种消极的可压缩性的介质,试图以此解决泊松提出的困难。

                    

英国物理学家麦克斯韦(James Clerk Maxwell,1831~1879)(左图)通过对电磁现象的研究,建立了电磁学,并将光和电磁现象统一起来,认为光就是一定频率范围内的电磁波,从而确立了波动说的地位。这种理论预见后来得到了实验的证实。1873年,麦克斯韦完成巨著《电磁学通论》,这是一部可以同牛顿的《自然哲学的数学原理》相媲美的书,具有划时代的意义。

                      

1887年,德国科学家赫兹(Heinrich Rudolf Hertz,1857-1894)(右图)用实验证实了电磁波的存在,也证实了光其实是电磁波的一种,两者具有共同的波的特性。赫兹在实验中同时也证实了光电效应,即在光的照射下物体会释放出电子,这一发现,后来成了爱因斯坦建立光量子理论的基础。

                        

德国物理学家普朗克(Max Karl Ernst Ludwig Planck,1858-1947)(右图)早期从事热力学的研究,他的博士论文就是《论热力学的第二定律》。1900年,普朗克为了克服经典物理学对黑体辐射现象解释上的困难,创立了物质辐射(或吸收)的能量只能是某一最小能量单位(能量量子)的整数倍的假说,即量子假说。他引进了一个物理普适常数,即普朗克常数,以符号h表示,其数值为6.626176×10-27尔格·秒,是微观现象量子特性的表征。他从理论上导出了黑体辐射的能量按波长(或频率)分布的公式,称为普朗克公式。量子假说的提出对现代物理学,特别是量子论的发展起了重大的作用。普朗克在做了大量的实验后又提出了电磁波这种形式的能量辐射,使人们认识到电磁波是某种粒子,既光量子。为了强调光的粒子属性,光量子被称之为“光子”。光子的质量在运动中显示出来。

但电磁学存在着巨大缺陷,按照麦克斯韦理论,真空中电磁波的速度(光速)应该是一个恒量,然而根据经典力学对光速的解释,不同惯性系中的光速不同。光速究竟是否应该遵从相对性原理?电磁学对光速的解释与经典力学在相对性原理上相互之间产生了巨大的矛盾,而正是这一矛盾,导致了人类历史上最伟大的科学家——爱因斯坦的出现。

                 

德国科学家爱因斯坦(Albert Einstein,1879-1955)(左图)坚信宇宙中一切物理现象的背后都蕴藏着完整的统一性,因此,麦克斯韦的电磁学理论必须要与经典力学统一起来。爱因斯坦为了解决这一矛盾,做出了一个假设:假设有个人能够达到光的速度,与光并肩齐行,那么他就会发现静止的光。但是,根据麦克斯韦的电磁学原理,振动的电磁波是不可能观测到的,而且波也不可能处于静止状态,也就是说,宇宙中不可能存在光在静止状态的参照系,对于任何一个参照系来说,都只有属于这个参照系的时间与空间。因此,爱因斯坦确信,光在所有参照系中速度必然相同。根据这一物理法则,爱因斯坦进行了多年的探索和研究,1905年创立了狭义相对论,揭示了时间和空间的本质联系,引起了物理学基本概念的重大变革,开创了物理学的新世纪;提出了光量子论,解释了光电现象,揭示了微观客体的波粒二重性,用分子运动论解决布朗运动问题;发现了质能之间的相当性,在理论上为原子能的释放和应用开辟道路。爱因斯坦的相对论与麦克斯韦的电磁学理论完美地结合在一起,从而推动了物理学上的一次意义深远的重大革命。 

                      

1913年,丹麦物理学家玻尔(Niels Henrik David Bohr,1885~1962)(右图)以《论原子构造和分子构造》为题发表了长篇论文,为20世纪原子物理学开辟了道路。他采用了当时已有的量子概念,提出了几条基本的“公设”,提出了至今仍很重要的原子定态、量子跃迁等概念,有力地冲击了经典理论,推动了量子力学的形成。玻尔认为,按照经典理论来描述的周期性体系的运动和该体系的实际量子运动之间存在着一定的对应关系,这一对应原理成为从经典理论通向量子理论的桥梁。玻尔对各种元素的光谱和X射线谱、光谱线的(正常)塞曼效应和斯塔克效应、原子中电子的分组和元素周期表,甚至还有分子的形成,都提出了相对合理的理论诠释。

                          

1916年美国物理学家罗伯特·密立根(Robert Andrews Millikan,1868~1953)(左图)发表了光电效应实验结果,验证了爱因斯坦的光量子说。   

                             

美国物理学家康普顿(Arthur Holly Compton,1892~1962)(右图)1921年在实验中证明了X射线的粒子性。1923年他发表了X射线被电子散射所引起的频率变小现象,即康普顿效应,这是近代物理学的一大发现。按经典波动理论,静止物体对波的散射不会改变频率。而按爱因斯坦光量子说这是两个“粒子”碰撞的结果。光量子在碰撞时不仅将能量传递而且也将动量传递给了电子,它进一步证实了爱因斯坦的光子理论,揭示出光的二象性

                                    

1924年,奥地利物理学家泡利(Wolfgang Ernst Pauli,1900~1958)(左图)发表了“不相容原理”:原子中不可能有两个或两个以上的电子处于同一量子态.这一原理使当时许多有关原子结构的问题得以圆满解决,对所有实体物质的基本粒子(通常称之为费米子,如质子、中子、夸克等)都适用,构成了量子统计力学——费米统计的基点。

                    

法国物理学家德布罗意(Louis Victor due de Broglie, 1892-1987)(右图)由光的波动和粒子两重性得到启发,他大胆地把这两重性推广到物质客体上去。他在1923年9~10月间,连续发表三篇短文:《辐射——波和量子》、《光学——光量子、衍射和干涉》、《物理学——量子、气体动理论及费马原理》。1924年,在他的博士论文《量子论研究》中,他全面论述了物质波理论,这一理论以后为薛定愕接受而导致了波动力学的建立。德布罗意把爱因斯坦关于光的波粒二象性的思想加以扩展。他认为实物粒子如电子也具有物质周期过程的频率,伴随物体的运动也有由相位来定义的相波即德布罗意波,后来薛定愕解释波函数的物理意义时称为“物质波”。德布罗意在并无实验证据的条件下提出的新理论在物理学界掀起了轩然大波。

                  

1925年,德国物理学家海森伯(Werner Karl Heisenberg,1901~1976)(左图)鉴于玻尔原子模型所存在的问题,抛弃了所有的原子模型,而着眼于观察发射光谱线的频率、强度和极化,利用矩阵数学,将这三者从数学上联系起来,从而提出微观粒子的不可观察的力学量,如位置、动量应由其所发光谱的可观察的频率、强度经过一定运算(矩阵法则)来表示。他和玻尔等合作,建立了量子理论第一个数学描述——矩阵力学。1927年,他阐述了著名的不确定关系,即亚原子粒子的位置和动量不可能同时准确测量,成为量子力学的一个基本原理。

                   

1926年,奥地利理论物理学家薛定愕(Erwin Schrodinger,1887~1961)(右图)提出了描述物质波连续时空演化的偏微分方程——薛定愕方程,给出了量子论的另一个数学描述——波动力学。后来,物理学家把二者将矩阵力学与波动力学统一起来,统称量子力学。

                         

1927年,美国贝尔实验室的戴维森(Clinton Joseph Davisson,1881~1958)、革未(Lester Halbert Germer18961971)(左图)及英国的汤姆逊(George Paget Thomson,1892~1975)(右图)通过电子衍射实验,都证实了电子确实具有波动性。至此,德布罗意的理论作为大胆假设而成功的例子获得了普遍的赞赏以后,人们通过实验又观察到原子、分子……等微观粒子都具有波动性。实验证明了物质具有波粒二象性,不仅使人们认识到德布罗意的物质波理论是正确的,而且为物质波理论奠定了坚实基础。  

                                  

光的波动说与微粒说之争从十七世纪初开始,至二十世纪初以光的波粒二象性告终,前后共经历了三百多年的时间。牛顿、惠更斯、托马斯.杨、菲涅耳等多位著名的科学家成为这一论战双方的主辩手。正是他们的努力揭开了遮盖在“光的本质”外面那层扑朔迷离的面纱。跨世纪的争论引出了量子力学的诞生,它是描述微观世界结构、运动与变化规律的物理科学,是20世纪人类文明发展的一个重大飞跃,引发了一系列划时代的科学发现与技术发明,对人类社会的进步做出重要贡献。在现代科学技术中的表面物理、半导体物理、凝聚态物理、粒子物理、低温超导物理、量子化学以及分子生物学等学科的发展中,都有重要的理论意义。我们的现代文明,从电脑、电视、手机到核能、航天、生物技术,几乎没有哪个领域不依赖于量子论。

转贴 某国:摧毁中华文化的十项措施和成果评估

某国:摧毁中华文化的十项措施和成果评估!

十项措施:

.让他们的教育失去活力。影响并控制他们的教育体制,使他们的学生失去对艺术的追求和对自然科学的兴趣,从而使他们丧失想象力和创造性。

.让他们向往性的开放和激情。替他们制造对色情奔放的兴趣和机会,进而鼓励他们进行性的滥交。让他们不以肤浅、虚荣为羞耻。一定要把他们的青年的注意力从他们以政府为中心的传统引开来。让他们的头脑集中于体育表演、色情书籍、享乐、游戏、犯罪性的电影,以及宗教迷信。

.让他们学习并使用我们的语言。一定要尽一切可能,做好宣传工作,包括电影、书籍、电视、无线电波……,让他们对自己的民族语言失去兴趣,进而学习和使用我们的语言。

.让他们对自己的民族节日失去兴趣。宣传我们的节日的优势,大力推广我们的圣诞节,情人节,愚人节等节日,败坏他们无聊的民族节日,并使其更加无聊,让他们以过我们的节日为自豪和时尚。

.让他们对我们的生活方式产生浓厚的兴趣。让他们穿我们的牛仔裤,染我们的发色,描我们的眼影,挺我们的鼻梁….. 核心是宗教传布只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式,就是成功的一半。

.让他们鄙视并攻击他们的先哲。必须从根本上使他们失去对传统的继承和发扬,使他们对自己的祖先产生怀疑、厌恶直至憎恨。

.让他们使用我们的标准。在电子、电信、工业、制造等领域推广我们的标准,使他们认识到我们的标准的重要性并使用我们的标准。

.让他们对自己的民族英雄感到厌恶。要不断地制造“新闻”,丑化他们心目中的明星和英雄。我们的记者应该找机会采访他们,然后组织他们自己的言词来攻击他们自己。

.让他们对只对金钱感兴趣。尽量用物质来引诱和败坏他们的青年,鼓励他们藐视、鄙视,进一步公开反对他们原来所受的思想教育,特别是共产主义教条。一定要毁掉他们强调过的刻苦耐劳精神。

.让他们的人才为我们所利用。要创造优越的工作和生活条件吸引他们的人才,成为我们的人才。挖空他们民族赖以发展的人才基础,我们要利用一切来毁灭他们的道德人心,摧毁他们的自尊自信,使他们对自己的国家感到厌恶和没有希望,某国就是天堂。


下面是某国的评估:

1
、(让他们的教育失去活力。影响并控制他们的教育体制,使他们的学生失去对艺术的追求和对自然科学的兴趣,从而使他们丧失想象力和创造性。)
目前,这种效果正在显现。他们的学生已经陷入各种考试的恐惧中:幼儿园生小学,小学升初中,初中升高中,高中升大学,考试的竞争异常激烈,他们不是学习如何去创新,而是在学习如何去考试。他们的学生经常为学费而担忧:中国的教育“产业化”已经形成,他们设置了很多重点小学,重点中学和重点大学,所谓的义务教育事实上并没有被执行,这些学校尽管收费惊人,但学生和家长仍然趋之若骛,每年因投入教育而贫困的家庭在增加,很多农村的学生因此而辍学。他们的学生经常为要面对就业的压力:大学毕业就以为着失业,这在中国已经司空见怪。

在这样的担忧、恐惧和焦虑之中,他们的学生正逐渐失去创造精神。我们的调查表明,他们的学生大多数不懂乐理,甚至不会使用乐器。他们的学生很多不懂绘画的原理,甚至连素描都不会。原因是他们的学生为应付考试而丧失了对艺术的兴趣,学校为了提高升学率而放弃了这些课程,他们在大部分的时间里在为学习我们的语言而忙碌。

2
、 (让他们向往性的开放和激情。替他们制造对色情奔放的兴趣和机会,进而鼓励他们进行性的滥交。让他们不以肤浅、虚荣为羞耻。一定要把他们的青年的注意力从他们以政府为中心的传统引开来。让他们的头脑集中于体育表演、色情书籍、享乐、游戏、犯罪性的电影,以及宗教迷信。)

目前,性的滥交在中国已成风气。发廊,歌厅,宾馆,车站,码头,甚至政府办公场所都成了性的场所。他们的领导层以“包二奶”为荣,他们的青年学生以上黄色网站为生活必需而乐此不疲,他们的一些地区爱滋病普遍流行并将失控。

3
、 (让他们学习并使用我们的语言。一定要尽一切可能,做好宣传工作,包括电影、书籍、电视、无线电波……,让他们对自己的民族语言失去兴趣,进而学习和使用我们的语言。)

目前,他们的学生从幼儿园就开始学习我们的语言,本科大学生更是大部分时间在学习英语。专业的自然科学对于他们来说无所谓,只要英语通过,一切都好。他们为了学习英语,往往采取一些奇怪的方法,有一个人发明了一种称为“疯狂英语”的学习方法,受到了很多青年学生的欢迎,这个人也因此而出名。由此而产生的效应是我们所始料不及的:有*演讲挣钱的,有*辅导挣钱的,有*出书挣钱的,有*替考挣钱的…….,这种氛围对于我们推广我们的语言大有益处。

4
、 (让他们对自己的民族节日失去兴趣。宣传我们的节日的优势,大力推广我们的圣诞节,情人节,愚人节等节日,败坏他们无聊的民族节日,并使其更加无聊,让他们以过我们的节日为自豪和时尚)

目前,在中国,尤其是在中国的青年学生中,我们的节日正在变得时尚和富有吸引力。他们会耻笑不知道我们节日的人,并嘲讽和耻笑他们的春节、中秋节和端午节。他们的人民代表已经提议:将假期改在元旦而不是春节,就是一个明显的效果。

5
、 (让他们对我们的生活方式产生浓厚的兴趣。让他们穿我们的牛仔裤,染我们的发色,描我们的眼影,挺我们的鼻梁….. 核心是宗教传布只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式,就是成功的一半。)

大多数青年学生喜欢并经常穿着牛仔裤并且不分场所,他们也喜欢将头发染成黄色或者红色,尽管他们是黄色人种,天生是黑头发,而我们则是天生的。他们开始热衷于模仿我们,并对我们的生活方式产生了兴趣。


6
、 (让他们鄙视并攻击他们的先哲。必须从根本上使他们失去对传统的继承和发扬,使他们对自己的祖先产生怀疑、厌恶直至憎恨)

目前,中国古代的圣人孔子,老子,墨子等,已经被他们自己文化精英多反对。一个空军将军公开说,中国从来没有哲学家,孔子不是,老子也不是,他们无法同西方的哲学家相比。这些言论有利于我们从源头上摧毁他们的文化,使他们无根可寻。

7
、 (让他们使用我们的标准。在电子、电信、工业、制造等领域推广我们的标准,使他们认识到我们的标准的重要性并使用我们的标准。)

事实上,有很多国际标准就是我们的标准。ascii就是我们的标准,所谓的信息时代的基础,就是采用我们的标准。他们的很多产品,尤其是假冒伪劣产品,以标示我们的标准而自豪和时尚。

8
、 (让他们对自己的民族英雄感到厌恶。要不断地制造“新闻”,丑化他们心目中的明星和英雄。我们的记者应该找机会采访他们,然后组织他们自己的言词来攻击他们自己。)


我们让他们的明星上我们杂志的封面,从而引起他们的自豪感和注意力,然后我们的记者会在嘎那电影节上制造必定会出现的新闻,打击他们自信心,摧毁他们的自豪感。
 
调查表明,他们经常对毛泽东等人的品行进行评价并相互漫骂,对他们以前崇拜的雷锋感到怀疑,并认为是虚伪和政治化的人物,很多人认为,现在学习雷锋,是一种很愚蠢的行为。这些道德观念的变化,非常有助于我们摧毁他们的赖以生存的文化基础。

9
、 (让他们对只对金钱感兴趣。尽量用物质来引诱和败坏他们的青年,鼓励他们藐视、鄙视,进一步公开反对他们原来所受的思想教育,特别是共产主义教条。一定要毁掉他们强调过的刻苦耐劳精神。)

要让他们意识到,没有金钱就没有一切,为了金钱可以不择手段,从而将所谓的理想抛弃。然后我们将保护那些携款逃跑的人,称他们是政治避难。

10
、 (让他们的人才为我们所利用。要创造优越的工作和生活条件吸引他们的人才,成为我们的人才。挖空他们民族赖以发展的人才基础,我们要利用一切来毁灭他们的道德人心,摧毁他们的自尊自信,使他们对自己的国家感到厌恶和没有希望,某国就是天堂。)

调查表明,我国对他们的人民,尤其是青年学生和有经济实力的人,具有相当大的吸引力。很多人表示,如果有机会,一定去某国,如果可能的话,坚决不回来,如果回来了,他们也是我们文化和价值观的宣讲者。

 

捐款乞丐被重庆企业录用

向四川灾区捐款乞丐被重庆企业录用

新闻回放:拾荒男子为灾区捐出七年积蓄(图)
  
  拾荒者王明胜5月26日在观音桥步行街向
  地震灾区儿童捐款180元,留下“我穿得很脏,但我很善良”的字条后离开。通过晚报读者努力,记者终于找到王明胜。本报读者胡可怀兑现了自己的承诺,把王明胜招聘进他的重庆富瑞机械制造有限公司(以下简称富瑞公司)。
  
  昨日,记者在富瑞公司看到了焕然一新的王明胜。
  
  处于心理调试期
  
  记者和热心市民王黎来到富瑞公司。“谢谢你们。”在公司办公室,一名男子走上前,对王黎说。定睛一看,这名穿着制服的男子剪着寸头,脸部皮肤有些黝黑,双手却十分白净。“这就是王明胜!”王黎认出了他。
  
  “他今天开口说话了。”胡可怀说,前晚刚来公司时,王明胜还不愿和大家说话,只是在吃饭时写道:“我非常感谢在座各位!”昨上午,公司党委书记罗湘灵来到王明胜身边,和他单独对话。罗书记像母亲一样和王明胜说话,并询问他离家后的经历。王明胜告诉罗书记,自己老家在山东省临沂市,家中还有父母、哥哥、嫂子和一个侄女。“离家这么多年,你是第一个听我说了这么多话的人。”王明胜对罗书记说。
  
  一个上午的沟通,王明胜终于打开心扉,可以和人侃侃而谈了。“我们暂时不会安排他工作!”胡可怀说,王明胜虽然外表恢复到了正常人,但内心还是有些排斥,需要一段时间的心理调式。
  
  曾被绑进黑砖窑
  
  王明胜吐露在外流浪的经历,“我15岁辍学后,一直在外打工。中途回过家,2002年出来后,再也没和家里人联系。”
  
  2002年,王明胜从山东来到广东汕头,身上的300元钱被骗,他走走停停,挣路费。他在广东东莞、佛山、深圳、湛江、惠州、珠海等地打工,中途钱物多次被骗被偷。2006年,王明胜坐火车到了云南。
  
  “在昆明街头,我被3个大汉捆到了车上。”王明胜说,汽车将他载到一个砖窑干活,每天凌晨4点上班,深夜12点下班,最长一次4个月没洗澡。王明胜曾逃过一次,被抓回来毒打了一顿。
  
  由于没日没夜工作,过度劳累的王明胜在操作砖机时,左手被轧成骨折。砖窑不留“废人”,他被开除,结束了长达7个月的噩梦。
  
  王明胜后来才知那是黑砖窑。
  
  留在重庆不想走
  
  “我到重庆那天,刚好是2007年6月18日。”出火车站后,王明胜看见到处张灯结彩,一片喜庆。他捡了份当天的报纸,才知那天是重庆直辖十周年。“我当时就觉得跟重庆有缘,觉得这应该是我的第二故乡。”之后的生活,应验了他的想法。
  
  到重庆后,王明胜决定不再打工,开始过着流浪的生活。他找到一个废弃的窝棚,一边拾破烂一边搞创作。住在窝棚的日子,是王明胜最惬意、最快乐的日子,他翱翔在创作的世界里。王明胜还注意锻炼身体,做了一个双节棍。昨日,记者看到,他的双节棍耍得十分熟练,“我是跟李小龙‘学’的。”
  
  后来因为修路,窝棚被拆,他只好搬离。“我在重庆流浪的一年,没有人骗我的钱,没有人拉我进黑砖窑。”王明胜觉得,重庆是他呆过的最有人情味、最善良的城市,所以他不再想离开。
  
  王明胜说,他很喜欢重庆,他会努力尝试和大家沟通,融入公司同事中,“但心理阴影是6年来沉淀的,不光是黑砖窑的经历。”
  
  昨晚7时50分,记者与王明胜老家的父亲通上了电话。王父说,王明胜在家是个很孝顺的孩子,只是很内向。6年没见到王明胜的他向记者打听儿子现在的情况。“他可能觉得要赚到钱才回家。请你转告他,家里随时欢迎他回来。”王父还找记者要了胡可怀的电话,表示等王明胜会说普通话的哥哥回家后,联系重庆好人胡可怀,商量儿子的事情。
  洗完一整袋去污粉 捐钱流浪汉变帅哥
   
  
  来源: 华龙网-重庆晨报 2008-06-04 07:54
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    记者昨天联系到他的家人,今天他将与哥哥通电话
  
    “我穿得很脏,但是我很善良。”衣衫褴褛的流浪汉王明胜,在5.12地震后为汶川灾区捐款180元,这是他7年流浪生涯中的全部积蓄。流浪汉捐款赈灾经媒体报道后,打动不少读者和网友。
  
    6月2日晚,一位被王明胜感动的热心企业家,将他接回公司并亲自帮他洗头、理发。昨日,记者为王明胜联系到老家亲人。
  
    好心人收留流浪汉
  
    昨日下午3点10分,在大渡口区重庆福瑞机械制造有限公司内,一个清秀的短发男青年身着蓝色工作服,腼腆地冲记者微笑。
  
    “变化大吧,他就是王明胜。我们给他洗了澡,理了发、换了衣服,他就像变了个人,小伙子原本很清秀。”福瑞公司董事长胡可怀笑呵呵地为记者介绍,眼前理着板寸头的阳光男青年,就是昨天衣着邋遢的王明胜。
  
    若非亲眼所见,记者简直难以置信,换装后王明胜从外貌上年轻了十岁左右,看上去神采奕奕。胡可怀告诉记者,他看到王明胜捐款的报道后,感到非常震撼。
  
    “他为灾区捐出了全部积蓄,我们重庆人不能坐视不管。”胡可怀前晚听说找到王明胜的消息后,立即派司机把王明胜接回公司。
  
    胡可怀介绍,刚来时王明胜身上很脏,用光了一整包去污粉和四大桶热水才帮他恢复了本来面目。
  
    讲述7年流浪艰辛
  
    “我很久没说这么多话了,以前的流浪太苦了,现在我很温暖。”王明胜在沙发上对记者侃侃而谈,他说自己流浪了7年,2002年他离开山东老家后到了汕头,不久后开始流浪。7年间他辗转于多个省市,其间他在建筑工地上打过工、被黑职介骗光钱、在半路上被劫去黑煤窑做了7个月苦工,后因左手臂骨折被放出,大多数时候他在垃圾中找食,偶尔捡破烂卖钱凑路费。
  
    去年6月18日,他乘火车抵达重庆。他在南岸找到一间小窝棚,他在那里住了9个多月。他的流浪生活很有规律,他白天坚持看报纸和写诗,晚上外出捡垃圾和报纸。  图呢?






  
    记者联系到他家人
  
    记者了解到,王明胜是山东省临沂市费县城关镇北石村人。记者通过当地村委会,找到了王明胜家的电话。
  
    昨晚8点,记者打通电话,王明胜的哥哥王明华听说弟弟在重庆后激动万分。王明华说,7年来王明胜只在开始打过两次电话回家,后来和家人失去联系,全家人找他已经好几年。“你们帮我带个话,我们等他回来。”
  
    听说弟弟为灾区捐款的事,王明华表示弟弟脾气倔强,很有想法和骨气,他很支持弟弟的做法,他盼着能早点见到他。

过年小总结

雪灾加艳照
这就是我眼中08年新年的主题
雪灾让我们更清楚自己的实力
目前我们国家的力量还非常脆弱
同时我们自己骨骼的牢固度似乎也经受地滑的严重考验
有人说艳照比千篇一律的春晚更精彩
艳照是春节里中国人给全世界的一道大餐
娱乐圈的浅规则在这场尚未结束的事件中几乎暴露无遗
那么其他行业的呢?
期待中......
也同样期待人性的进一步回归
 
 

天地之间就是我的禅院--转载

天地之间就是我的禅院
小和尚坐在地上哭,满地都是写了字的废纸。“怎么啦?”老和尚问。
“写不好。”
老和尚捡起几张看:“写得不错嘛,为什么要扔掉?又为什么哭?”小和尚继续哭:“我就是觉得不好。我是完美主义者,一点都不能错。”
老和尚拍拍小和尚:“问题是,这世界上有谁能一点都不错呢?你什么都要完美,一点不满意,就生气,就哭,这反而是不完美了。”小和尚把地上的字纸捡起来,先去洗了手。又照照镜子,去洗了脸;再把裤子脱下来,洗了一遍又一遍。老和尚问:“你这是在干么啊?你洗来洗去,已经浪费半天时间了。”
小和尚说:“我有洁癖!我容不得一点脏,您没发现吗?每个施主走后,我都把他坐过的椅子擦一遍。”“这叫洁癖吗?”师父笑笑:“你嫌天脏、嫌地脏、嫌人脏,外表虽然干净,内心反而有病,是不洁净了。”
小和尚要去化缘,特别挑了一件破旧的衣服穿。
“为什么挑这件?”师父问。  
小和尚有点不服气:“您不是说不必在乎表面吗?所以我找件破旧的衣服。而且这样施主们才会同情,才会多给钱。”
师父瞪了眼睛:“你是去化缘,还是去乞讨?你是希望人们看你可怜,供养你?还是希望人们看你有为,透过你度化千万人?”
老和尚圆寂了,小和尚成为住持。他总是穿得整整齐齐,拿着医疗箱,到最脏乱贫困的地区,为那里的病人洗脓、换药,然后脏兮兮地回山门。
他也总是亲自去化缘,但是左手化来的钱,右手就济助了可怜人。他很少待在禅院,禅院也不曾扩建,但是他的信众愈来愈多,大家跟着他上山、下海,到最偏远的山村和渔港。
和尚说:“师父在世的时候,教导我什么叫完美。完美就是求这世界完美;师父也告诉我什么是洁癖,洁癖就是帮助每个不洁的人,使他洁净。师父还开示我,什么是化缘,化缘就是使人们的手能牵手,彼此帮助,使众生结善缘。至于什么是禅院?禅院不见得要在山林,而应该在人间。南北西东,皆是我弘法的所在;天地之间就是我的禅院。”

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让你十分钟看懂中国的经济 转载

1
本文以最浅显的道理阐述经济的真相。不会有任何所谓的学术妓 女们常用来欺骗人民的深奥的学术理论,还事实以清白,真相只有一个,让我们擦亮眼睛,洞观今天发生的一切。本文在以下几方面阐述中国经济的真相。      
  
 1、 什么是经济发展?
    简单的讲经济发展就是有钱,但钱从何来?钱只能印出来。那么到底是什么使印钞机不停的运转?
    假设一个岛上有1000口人,与世隔绝,人与人之间交换物品过活,但有时候你手里用来交换的东西不一定就是对方想要的,怎么办?于是人们就用都喜欢的金银作为交换的东西,于是交换方便了。但金银要磨损,携带也不方便,当交换活动频繁时,发现这个东西太繁琐,限制了交换活动,于是为了解决这个问题,想了一个办法,就是由岛上的管理者发行一种符号,用它来代替金银,于是钞票出现了。
    刚开始这种钞票可以随时得兑换金银。大家都很放心,因为钞票就是金银。可是岛上金银的产量太小,当人们的交换活动更加频繁时,钞票不够用了,只能暂停交换。暂停交换的后果就是大家不生产别人想要的东西了,因为虽然别人用,但交换不出去,套用现在的话说就是经济发展减速了。
    于是大家想了一个办法,成立一家钱庄,这个钱庄是大家的,由钱庄来发行钞票,印出的钞票借给想用钱的人,然后这个人有钱了再还给钱庄。于是银行就出现了。
    银行的出现,能保证交换活动更持续的进行,大家都拼命的生产,岛上的东西越来越多,银行根据产品的生产数量,不停的印制钞票,以保证交换能更深入的进行。
  后来人们的交换活动更频繁了,一家钱庄太少了,于是出现了很多钱庄,总要有个管钱庄的吧,于是指定一家钱庄管理其他钱庄,并且钞票只能由这家钱庄印刷,然后通过其他钱庄借给用钱的人,中央银行就这么也出现了。      
  
 2、什么是对外贸易?
    有一天岛上的人发明了船,于是就到处划船跑,发现了另一个岛屿,那上面也有人,也有钞票,也像自己岛上这么活动。但自己岛上生产的东西多,那个岛上生产的东西少,1元钱在自己的岛上能买1斤大米,那个岛上的一元钱只能买半斤大米,于是另外岛上的钱来这个岛上买东西时只能2元换1元才行。于是汇率出现了。算好汇率后,他们开始互相买卖东西到对方岛上,这就是对外贸易。对外贸易丰富了人们的生活生产需要,使交换活动到了一个空前的高潮。
  
 3、什么是通货膨胀?
    由于岛上生产的产品太多了,以至于没法准确估计到底该发行多少钞票,发行多了的时候,因为没有那么多产品可买,产品就开始涨价,发行少了呢就开始降价,为了保证价格稳定,央行要求各钱庄要把一部分钱放在央行里面用来调节产品的价格,根据价格情况多放和少放。这就是存款准备金率。
    可是有一部分聪明人开始怎么才能把钱弄到自己手上,他在海边捡了一颗石子,说这个石子值100万快钱,把它卖给了一个人,这个人觉得整个岛上的钱加一起也没有100万啊,怎么办,于是向钱庄借,钱庄也没有这么多钱,于是把印钞机打开,印了这100万,借给了他买了这个石子。
    然后这个人开始卖这个石子,100万卖给了第二个人,由于第一个卖石子的人把钱花了,所以岛上的钱多了,所以这一百万可以筹集到,多买些产品就有了。但当把这个石子以200万转让的时候,钱庄只能又印了100万钞票,就这样钞票越印越多,可是当这个石子不停的流动转让时,大家并不觉得岛上的钱多,产品价格还是原来的那样。可是当这个石子不流通或流通的慢时,大家觉得钱多了,可是如果当持有石子的人把它扔到大海里,那就等于岛上凭空多出N多个100
万来,怎么办,央行最害怕的就是这颗石子没了。它没了岛上产品的价格就会飞涨,就会通货膨胀。那么持有石子的人就绑架了岛上的经济。
  4、房价能绑架中国经济吗?
    中国的房地产已经使中国央行发行了太多的人民币,如果房价下降,等于把那颗石子投进了海里,那么多印出来的钱会使中国产品价格飞涨,会发生严重的通货膨胀。
    看似房价与石子毫无相干,可是他们的属性是一样的,就是价格和价值严重的背离。实际上房地产的崩盘受害最大的并不是中国的商业银行,而是整个中国经济体系。为什么go-vern-ment迟迟没有把房价降下来,不是降不下来,如果真想降房价,只需要一道政令,房地产价格会在一夜之间土崩瓦解。可是后果谁能承担,严重通货膨胀谁来负责?
    房地产业已经绑架了中国的经济,是无可置疑的,是客观实在的,没有人能改变。
    不管谁是总理,廉洁也好,贪污也好,都希望社会和谐,可这是一个棘手的问题。
   5、房价和通货膨胀有关系吗?
    可更棘手的问题还不仅仅在这里。如果降房价,面对的是马上的通货膨胀,可不降房价,那么面对的就是更严重的通货膨胀,何去何从?
    所以最可靠的办法就是稳定房价,然后在社会产品增加时,减少货币的投放量,加上其他政策如加息、增加商业银行准备金率、缩小信贷规模等辅助手段,来使中国经济软着陆,这是最好的办法,我们看到的一切政令也是这个逻辑。不信的话,可以查阅一下近年来go-vern-ment发布的一系列调控房地产业的措施。
    可是为什么房价不稳定而且更加的疯长呢?难道是开发商与go-vern-ment在博弈吗?告诉你在中国没有人能和party叫板,几个肚子大点的开发商是没有这个实力的。实际上是幕后的另一只黑手在和中国go-vern-ment博弈,这支黑手就是外资,以美国为代表的帝国主义攫取中国人民血汗的黑手。   
   6、房价高涨的原动力是什么?
    使房价上涨的动力很多,房价上涨对其有利的人就是动力之一,比如:为了GDP和个人利益的地方go-vern-ment、为了赚钱的开发商、炒房族、以至于买了房的所谓“房奴”都是是房价上涨的动力,可是最大的原动力不是这些,是外资,是美国的以攫取超额利润的各大财团。
    开发商作为商人,为了赚取高额利润不是什么伤天害理的事情,可是各行各业都有商人,难道想赚就有吗?那除非是神话。房地产业的开发商也一样,不是他们想赚多少就有多少的。根据价值规律,当商品的价格和价值严重背离时,会有一种趋向正常价格回归的力量钳制价格的上涨,可是在中国的房地产业,这种规律似乎不起作用,一个重要的原因是忽视了一个参考范围的原因,如果以中国经济本身而言确实打破了这个规律,可是目前的情况是有一股力量在维持着房地产业的价格,即托市,那么谁在托市呢?
    谁能在房地产业失控能得到巨额利润的人就是托市的人。
            
    讨论这个问题前,现看一下中国的外汇储备情况。中国的外汇储备在近几年迅速由1、2千亿突破万亿,并且还在迅速的增长,难道是中国人民奋发图强,挣来的吗?这个不需要证明,看中国的GDP增幅就知道,外汇储备的增长速度明显大于GDP的增幅。显然不是挣来的,那么除了挣来的一部分,那么就是所谓的
“国际热钱”的涌入,而国际热钱的涌入的目的只有一个,就是要取得高额的回报。
    国际热钱进入中国市场后,首先要兑换成人民币,那么一下子哪有这么多人民币呢?只有一个办法就是让印钞机没日没夜的工作,然后这笔钱用来托住已是烫手山芋的房地产市场,就是拼命的投资房地产业,当房地产价格因背离价值而向下波动时,通过托市再把它抬高,反复如此,给人的表象就是房产价格决没有偏离价值。导致房价越涨越高。
    而开发商呢,他们一到房子将要卖不出去的时候,就有人出高价买下来,他们怎么会降价,如果没有这部分资金在运作,别说是开发商联盟,就是全国只有一个开发商,价格也会降下来,没有人买了,难道等房子发霉吗?
    那么外资持有这么多高价房产做什么?不怕砸到手里吗?
    不怕!为什么呢?在这个资本运作的过程中,有一个冤大头在最底下接着呢,是谁呢?就是中国的商业银行,由于火爆的房地产市场,一流的流通性,近年来没有看到任何萎缩的迹象,放了贷款就盈利,为什么不贷款呢?没有理由不放贷款。
    加之中国老百姓买房的心情,外资可以轻易的把高价房转嫁到中国的银行和消费者身上,连炒房的农民都能赚到一杯羹,职业的外资会赔钱吗?
    那么房价一直涨下去,会怎样呢?请看下一节:“7、房价一直涨下去,开发商会笑还是会哭?什么情况下会笑?什么情况下会哭?” *
   7、房价一直涨下去,开发商会笑还是会哭?什么情况下会笑?什么情况下会哭?
    在中国go-vern-ment近几年来密集的几十道金牌的调控下,房价还是如脱了缰的野马一样狂奔不止。暂且不论何时能停止上涨的势头,毕竟房价在目前还是上涨的,所以我们就看看房价上涨不止会带来什么。
    首先:由于GDP上涨,中国go-vern-ment为了维持上文说的“保持产品交换的继续”要不断地投放人民币,即开动印钞机。只要房地产这个石子还没有投入到大海里去,还有一定的流通性,那么就不会有通货膨胀的发生。
    其次:开发商会在这个过程中也赚取巨大的利润。
    再次:能看到的是,炒房族会赚钱、所谓的买房的“房奴”会增值。
    都赚钱!可是在这个过程中到底谁亏了呢?钱从哪里来呢?如果你是有炒股的经验就会知道,如果投资价格和价值背离的商品,你赚的钱就是别人赔的钱,那么套用到房地产上,就是买房自住的人,现在看似增值,那是镜中月、水中花,你不变现就不是你的。再有就是当价格完全回归真实价值的时候,有时甚至会到真实价值一下,被高价房套住的投资者。还有一个就是开发商!
    为什么说开发商也有赔钱呢?大家知道商人的本性是赚钱,赚取利润。如果一个商人投机一次就永远都不做这个生意了,他是赚钱了,可他不是商人,这种商业行为没有意义。由于商人的本性,所以赚来的钱会继续扩大再生产,在能赚钱的领域不断的加大投资。这个道理从生活中就可看出来,越是做大生意的人总喊没钱,因为要更大的流动资金来维持其扩大再生产的需要。
    所以一旦房价回归真实的价值之时,就是有一大批开发商崩溃之日。这个是不以任何人的意志和任何行为为转移的。如果现在有开发商逃离房地产业的角斗场,那么跑得慢的就是最后的输家。如果都不跑,就像击鼓传花一样,最后拿到接力棒的就是接盘者。有句话叫:“出来混迟早是要还的”。也许只不过是方式不一样,看谁的运气好而已。
    可是现在却没有任何的开发商赔钱的迹象,有的是开发商不断的赚钱,老百姓送钱都来不及。只是因为目前房价还在上涨,房产还在不断的流动。
    一个巨大的问题来了,这样不断上涨的房价何时是个头啊,请看下一节:“8、坐在华尔街办公室的财团们是如何吸干中国山区一个农民的血汗的”
    8、坐在华尔街办公室的财团们是如何吸干中国山区一个农民的血汗的
    毛主席说过:“帝国主义没有睡大觉,而是天天在蠢蠢欲动,在图谋不轨,想达到他们的罪恶目的。诚然他们的气焰的确没有以前那么嚣张,但他们确实在活动着。”是不是冷战结束就代表着人类的和平得以实现呢?“一句上帝面前人人平等”就能掩盖帝国主义噬血的本质吗?人人平等的理念是对的,但它只不过是帝国主义用来欺骗人们的伎俩罢了,说到和做到永远是两码事。
    国际财团通过国际热钱涌入中国,使人民币加大发行量,然后通过房地产炒作,把中国的国内价格水平无限制的提高,GDP的增长又一次使人民币的发行量被迫提高。国际财团心黑手狠,双管齐下,目的就是使中国经济热到烫手,热到让每个中国人为之疯狂。
    我们暂不去关心这个过程,我们放眼未来,看看这一过程的结果是什么样呢?换句话说财团的目的是什么呢?
    很明显,中国人最不愿意看到的事情,就是财团们最乐见的结果。先做个假设,比如国际热钱在投资的中国房地产领域里上演最后的疯狂后,然后把房产成功解套全部变现,如果此时人民币兑美元的汇率达到美国预期最高时,汇率是热钱逃离时需要相乘的那个倍数,会发生什么谁都能想到,所有热钱会一夜之间全部兑换美元逃离。财团们会赚得沟满壕平,中国市场上除了钱就是钱,能遮住天的大把人民币将成为中国人民的噩梦。
    这是中国人最不愿意看到的事情,也是财团最乐见的结果。近期美国不断的通过政治、贸易等手段逼迫人民币升值,而中国go-vern-ment迟迟不升值或小范围的升值,远远没有达到美国go-vern-ment的预期,这是在出口处的中美之间的博弈。美国逼迫人民币升值的狼子野心昭然若揭!
    顺便提一句,如果真的这个升值预期达到了,中国楼市将重演日本上世纪90年代崩盘的历史。只是那时中国经济也会像日本一样进入一个连续低迷不振的不归路。
    在这种攸关民族生存的问题上,go-vern-ment会坐视不管吗?就算是退一步来讲,一个完全不负责任的go-vern-ment遇到这种情况,因为这个资本运作同时也极大侵犯了go-vern-ment的利益,也会拼命反搏的。
    那么中国go-vern-ment会以什么样的方式来化解这一“经济危机”呢?请看下一节:“在有关这场围绕房价和通货膨胀之间的各方博弈中可能选择的中庸路线”。      
   9、在有关这场围绕房价和通货膨胀之间的各方博弈中可能选择的中庸路线
    我一直相信:物极必反,中庸,是老祖宗留给后人解决棘手问题的杀手锏!
    既然是中国房地产“绑架”了中国的经济,那么我们就从“绑架”说起。何为“绑架”,应该是相对弱的一方,拿着相对强的一方的“要害”,使相对强的一方即便有能力对付弱的一方,但碍于投鼠忌器,无力可施。
    我们先来看看绑架双方的阵容和各自手上的筹码。房地产业的主体是开发商,所以开发商算一方,它绑架的要害是中国经济,那中国经济是谁的要害呢?是中国人民的要害,代表中国人民的,目前只能是中国go-vern-ment。中国go-vern-ment算一方。外资呢?它是煽风点火者,划到开发商一方。中国go-vern-ment一方有公权力,可以通过税收、财政、经济政策、行政手段对开发商阵营施力,开发商阵营通过源源不断的后备资金来绑架中国经济,且不断的提高赎金。
    问题已经摆在这里,怎么办呢?冲上去一枪击毙,那歹徒非撕票不可,太极端不可行。所以有为go-vern-ment开出药方,只要实现了某某一条既可降低房价的主意,就犹如这一枪击毙一样是不可行的。我们想象如何解救绑架事件的,首先要稳定住对方的情绪,再一步步地靠近,但这种靠近虽会引起歹徒的敌意,但不会导致他撕票,然后再进一步稳定情绪,再靠近,然后条件成熟时,再稳准狠,即保证人质的安全,又要保证歹徒一举拿下。这才是真正的营救。
    所以中庸才是解决棘手问题的杀手锏。极端、盲目、冒进是要不得的。
    针对如何解决中国房地产市场的绑架问题,就要围绕问题的关键部分一步步地施加反作用力,然后一举成功,才是正道。
    第一个关键的部分就是汇率,中国go-vern-ment会严把汇率关,我们可以预期的是,人民币兑美元的汇率决不会过快升值,但会小幅升值,就是要稳定对方的情绪,如果一点不升,对方会狗急跳墙,如果升的过快,是给自己掘墓,所以为什么中国汇率升幅总是犹抱琵琶半遮面,看看美国go-vern-ment的态度跟一个绑匪是多么的贴切,我要一瓶果汁,为什么拿来半瓶水。可又说不出什么来,毕竟还能暂时解渴。
    第二个关键是限制资产流动性,既然房地产能绑架中国经济,说明它举足轻重,限制房产的流通性,就可以限制资产的流动性,注意这里是两个概念,“资产流动性”和“房产流通性”。两者完全不同,但又息息相关。房产流通性减弱,资产流动性减弱,那么需要印刷的人民币就减少。就像那个石子,不流通马上通胀,不涨价流通没问题,可是行不通,外资也不同意。既然是不断的上涨价格,只能一步步地限制房产流通,只要房产流通性少一点,通胀就会显现一点,然后再通过上调准备金率和加息等柔性政策来调整一点,用柳叶棉丝掌来化解泰森的一记重拳,以绵柔克强刚、化千钧于无形,这就是中国go-vern-ment的策略(这好像是中国人最擅长的事情)。我们从官方媒体就能看到相关的消息,楼市签约率在下降,即流通性在下降,然后物价开始有所涨幅,如猪肉等副食产品,但央行马上上调准备金率和加息,来稳定物价。不知各位看官是否也看出些端倪。可预期的是,到完全化解危机之前,会不断地加息和调高准备金率,同时房产流通性会越来越弱,这个预言是否准确可在以后的央行政策上验证。等完全消除了由于经济过热导致的通货膨胀预期,那么就是房地产价格回归真实价值之时。
    不管你看到没看到,这已是最后的疯狂,我们从两方面来分析:
    第一,如果这场博弈以外资胜利而告终,那么中国经济将步日本90年代持续下滑的深渊,由于外资撤走,房市赖以生存的支柱坍塌,房价会一落千丈,可到时候不管是开发商还是老百姓都将承受经济下滑之苦,持有的货币迅速贬值,即便房价落下,也不一定买的起。这是中国go-vern-ment和中国人民不可接受的,也是无法接受的。
    第二,如果外资以失败而告终,即在汇率上把住出口,让房价回归真实价值,把外资同样套在中国,这才是胜利的前提。那么以美国财团为首的帝国主义噬血者必将疯狂报复,会在投资、出口等各方面对中国施加压力。我们今天人民币升值没有达到美国预期,已经导致中国出口到美国的产品受打压,进而引起了众多的贸易摩擦,由此可见一斑。我们知道,经济发展的三套马车是,投资、出口和消费,在投资、出口领域遭到报复会影响中国经济的发展,但我相信不会影响我们的发展速度,别忘了还有一套马车是“消费”,房价下降后,如果你是爱国者,请现在保护好你的钱包,到时千万别羞羞答答,要果断地出手买房,中国经济会在消费领域异军突起,继续独占世界经济引擎的鳌头。
    所以我们要相信我们的go-vern-ment,配合我们的go-vern-ment,go-vern-ment在事关全局的问题上是和老百姓站在一起的,go-vern-ment是水上承载的舟,人民是水,没有水,何以载舟。

大学 原文

1.大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。  
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者, 先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先 致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后 家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。 其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。 

2.所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至;见君子而后厌然掩其不善而著其善。人之视已,如见其肺肝然,则可益矣?此谓诚于中,形于外。故君子必慎其独也。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖。故君子必诚其意。 

3.《诗》云:“瞻彼淇澳,录竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子, 终不可喧兮。”如切如磋者,道学也;如琢 如磨者,自修也;瑟兮僴兮者,恂栗也;赫兮喧兮者,威仪也;有斐君子,终不可喧兮者,道盛德至善,民之不能忘也。

4.《诗》云:“於戏,前王不忘!”君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利, 此以没世不忘也。《康诰》曰:“克明德。”《大甲》曰:“顾(言是)天之明命。”《帝典》曰:“克明峻德。”皆自明也。 汤之盘铭曰:“苟日新,日日新,又日新。”《康诰》曰:“作新民。” 《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。”是故君子无所不用其极。  

5.《诗》云:“邦畿千里,惟民所止。”《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”《诗》云:“穆穆文王,於缉熙 敬止。”为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈; 与国人交,止于信。 子曰:“听讼,吾犹人也。必也,使无讼乎!”无情者,不得尽其辞,大畏民志。此谓知本。 

6.所谓修身在正其心者:身有所忿志 ,则不得其正;有所恐惧,则不得其正。 有所好乐,则不得其正。有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻, 食而不知其味。此谓修身在正其心。 

7.所谓齐其家在修其身者:人,之其所亲爱而辟焉,之其所*恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者, 天下鲜矣。故谚有之曰:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。”此谓身不修,不可以齐其家。 

8.所谓治国必先齐其家者:其家不可教,而能教人者,无之。故君子不出家,而成教于国。  孝者,所以事君也;弟者,所以事长也;慈者,所以使众也。《康诰》曰:  “如保赤子”心诚求之,虽不中,不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱。其机如此,此谓一言偾事,一人定国。尧、 舜帅天下以仁,而民从之;桀、纣帅天下以暴,而民从之。其所令反其所好,而民不从。是故君子有诸已,而后求诸人;无诸已,而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。故治国在齐其家。《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,  宜其家人。”宜其家人,而后可以教国人。《诗》云:“宜兄宜弟。”宜兄宜弟,  而后可以教国人。《诗》云:“其仪不忒,正是四国。”其为父子兄弟足法,而后民法之也。此谓治国在齐其家。 

9.所谓平天下在治其国者:上老老,而民兴孝;上长长,而民兴弟;上恤孤,而民不倍。 是以君子有洁矩之道也。 所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后, 毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右。此之谓洁矩之道。 

10.《诗》云:“乐只君子,民之父母。”民之所好好之,民之所恶恶之。此之谓民之父母。《诗》云:“节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。”有国者不可以不慎;辟,则为天下戮矣。《诗》云:“殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命不易。“道得众则得国,失众则失国。是故君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者,本也;财者,末也。外本内末,争民施 夺。是故财聚则民散,财散则民聚。是故言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。 

11.《康诰》曰:“惟命不于常。”道善则得之,不善则失之矣。 《楚书》曰:“楚国无以为宝;惟善以为宝。"舅犯曰:“亡人无以为宝;仁亲以为宝。" 《秦誓》曰:“若有一个臣,断断兮,无他技,其心休休焉,其如有容焉。人之 有技,若已有之;人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出, 实能容之。以能保我子孙黎民,尚亦有利哉!人之有技,*疾以恶之;人之彦圣,而违之俾不通,实不能容。以不能保我子孙黎民,亦曰殆哉!唯仁人放流之,迸诸四夷,不与同中国。此谓唯仁人为能爱人,能恶人。见贤而不能举,举而不能先,命也。见不善而不能退, 退而不能远,过也。好人之所恶,恶人之所好;是谓拂人之性, 灾必逮夫身。是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。 

12.生财有大道:生之者众,食之者寡;为之者疾,用之者舒;则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有上好仁,而下不好义者也;未有好义,其事不终者也;未有府库财,非其财者也。孟献子曰:“畜马乘不察于鸡豚,伐冰之家不畜牛羊,百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也。 长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家, 灾害并至,虽有善者,亦无如之何矣。此谓国不以利为利,以义为利也。 
 
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