minglei's profile竹涛涤心斋PhotosBlogListsMore ![]() | Help |
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春日到今凌晨闻得雷声,这是今年春雷初响,虽然室外气温维持在平均10余摄氏度已经2周,但对于听到春雷还是觉得很意外,毕竟经过漫长的冬季,而并未习惯的春已悄然到来。赶紧查日历,事实上这个春雷应该6天前就听到--今年的惊蛰是3月6日。
准备留心去感受春了......
过年度日虽说过年庆祝要到正月15才算结束,可是随着即将返回工作岗位,凑空把今年过年的体会总结一下了。
年前买了不少年货,其中大多是炒货,近300元,自己吃和送亲友,它们已经陆续消失,看来明年还需要添量。
大年三十值班,在值班室和同事一起欣赏在线中央台节目,相聚甚欢。窗外淮海路至南京路间处处是绚丽的烟火和清脆的爆竹,此起彼伏;媒体报道,今年除市中心几处重要领域外,大多数地点不再禁止烟火燃放,很多小区是否可以燃放由业主委员会决议。
初一凌晨1点半急诊call我,竟然是自己单位开电梯的女工务员寻轻身跳楼。从三楼落至2楼阳台,所幸全身扫描未显重要器官损伤。只需局部稍作处理及观察。医院管理部门也早已赶到急诊,了解情况似夫妻感情纠葛引起。大过年的,何苦!
初一下班后赶到佘山家里,陪母亲度过2天。聊天,吃饺子,给亲友电话拜年,还玩了2天叫《主题医院》的游戏,对模拟医院管理事务方面略显成绩:)
去新房再次测量各房间长宽,为装修作点准备。平时也看了不少网上关于装修的资料。虽然还没有头绪,但原则和亲友意见相同:简明实用。今年装修是个重要任务。
初三返回市区,先去火车站接站,是西安的堂舅舅从南京过来。舅舅和母亲面容酷似,因为舅舅的母亲是外婆亲姐姐,他父亲是外公的亲哥哥;两家人关系非同一般,无论从血缘和接触程度上都是。可是这次接站却险些白跑。母亲不知道火车站有3个出站口,没有带小灵通,也没有告诉对方假如暂时接不上怎么办,就从佘山花2个多小时车程赶到站前,被告知春运期间没有站台票出售。所幸老人们意志坚定,在2东西两个站台来回走才找到对方。这就是亲缘的力量。
初四上班,下午到方姨的新家作客。花50万装修的联体别墅,整体感觉整洁,包括自己挖掘的地下室共5层半,装修中的闪光点不少,但是主人增加面积获得更大活动空间的同时也必然增加打扫的的负担。
初五去芸的父母家拜年,善良和慈祥的父母们很健谈,家里饭菜口味甚佳,不过将来有得是机会品尝:)
初六值班,晚上高中几个好友聚会,边品尝贵州美食边聊天,可惜夜晚没机会一起去吼上几嗓。
初七、八在家休息,等待工作的开始... 过年前后的打算
今年1月29日正月初一,离开过年还有1周时间。
过年前几天主要是自己休息和调整,今年大年夜在单位值班,以后共休息7天。
过年休息期间要拜访4位前辈,大家都很忙的,所以要细致的安排约见的时间。
要和母亲一起生活2天,陪她出门买菜,聊天,谈谈装修。
有时间的话,一定要打几场球!
还要利用晚上时间,看掉一本专业书和一本平时没时间看的闲书。 中秋对联趣谈
自古以来,有关中秋节的对联不少,其中大多在“中秋月”上做文章。 中天一轮满,秋野万里香。 这是“鹤顶格”对联,即藏头联,虽不现“月”字,但“一轮满”已点出月满时的景观。大家熟悉的对联还有: 人逢喜事尤其乐,月到中秋分外明。 几处笙歌留朗月,万家萧管乐中秋。 地得清秋一半好,窗含明月十分圆。 这三副对子皆写得清新可读。 一群书生,在中秋节欢聚一堂,饮酒赏月,其中一个秀才出上句,让大家对下联。结果无人对上。到了除夕夜,这群书生又相聚饮酒守岁,还是那位秀才对出了下联。中秋夜出句,除夕夜成对,被称作“中秋出句年尾对”。 一夜五更,半夜五更之半。 过去,一夜分为五更,两小时一更;古称秋季三个月为“三秋”,即初秋七月(孟秋),中秋八月(仲秋),晚秋九月(季秋)。这一联是明代大学士杨廷和(1459—1529)父子的杰作。相传杨廷和8岁那年,有一次,他父亲与客人对饮到深夜,出上句让客人对,可是无人对出,在一旁的小廷和随即应对,语惊四座。 冬至冬冬至,每冬先寒节而至。 清代徐稚小的时候,老师出上句,他对出下句。“月明”指每月十五,有时也用来指“中秋”与“冬至”相对。 中秋赏月,天月圆,地月缺。 唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中有一名句:“天若有情天亦老”,有人以为是绝对,后来曼卿对“月如无恨月常圆”,可谓天衣无缝。 厦门虎溪岩是赏月胜地,“虎溪夜月”是厦门名景,对曰: 虎踞迎风爽,溪流印月清。此联也属“鹤顶格”。 静观万物,欲平天下有如湖。 重庆巫峡瑶上有一副妙联:“月月月明,八月月明明分外;山山山秀,巫山山秀秀非常。”此联运用叠字手法写出了“月到中秋分外明”的特色,与巫山秀色为内容的下联相对,堪称工整自然,珠联璧合。
也说七夕(二)七夕传统风俗考 在福建,七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果,以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后,大家轮流在供桌前焚香祭拜,默祷心愿。女人们不仅乞巧,还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后,大家一边吃水果,饮茶聊天,一边玩乞巧游戏,乞巧游戏有两种:一种是“卜巧”,即用卜具问自己是巧是笨;另一种是赛巧,即谁穿针引线快,谁就得巧,慢的称“输巧”,“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。 有的地区还组织“七姐会”,各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案,遥祭牛郎织女,“香案”都是纸糊的,案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等,琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫,比高下,看谁的制作精巧。今天,这类活动已为人遗忘,只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案,拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥,傍晚时分开始向织女乞巧。 七夕乞巧的应节食品,以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”,款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”,图样则有捺香、方胜等。宋朝时,街市上已有七夕巧果出售,巧果的做法是:先将白糖放在锅中熔为糖浆,然后和入面粉、芝麻,拌匀后摊在案上捍薄,晾凉后用刀切为长方块,最后折为梭形巧果胚,入油炸至金黄即成。手巧的女子,还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外,乞巧时用的瓜果也有多种变化:或将瓜果雕成奇花异鸟,或在瓜皮表面浮雕图案;此种瓜果称为“花瓜”。 由此看来,七夕主要是受祖国女性前辈重视的一个节日,对我们的另一半充满敬意的理由在此又一次得到证明。她们养活了这个民族,这一天就是在进行她们每一天养育我们的手艺的比赛。但是到今天,为什么这些传统没有得到继续?是她们的手艺不在重要了么?还是大家已失去传统的吃苦耐劳,乐观的生活态度? 也说七夕(一) 鹊桥仙
(秦观) 金风玉露一相逢,便胜却人间无数。 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路! 两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮! 从前读蔡治忠的唐诗说和宋词说,最喜欢的就是这首了,当然里面也有蔡先生插画好的原因,回想起来,这首词给当时少不经事的我多少对美好爱情的憧憬和希望啊.
十多年过去了,今天又看到这一段熟悉的文字,心里还是一样的憧憬和希望.不知道古人秦观写这些文字时候的年纪.也许因为他是在书写神仙的生活,后人不会说他脱离实际,虚幻不成熟.在这里,时间和空间之隔却成了真正拥有爱情的象征. |
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