minglei's profile竹涛涤心斋PhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
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一本难得的好书问中医几度秋寒----虽然名含中医，却非中医所写，记述的是作者母亲、女儿行医片段及身周琐事，并略含些许评论----平凡中孕育伟大，平淡中充满震撼----这就是我的评价 忘我1858年，瑞典的一个富豪人家生下了一个女儿。然而不久，孩子突然患了一种无法解释的瘫痪症，丧失了走路的能力。 一次，女孩和家人一起乘船旅行。船长的太太给孩子讲船长有一只天堂鸟，女孩被这鸟的描述给迷住了，极想亲自看一看。于是保姆把孩子留在甲板上，自己去找船长。孩子却耐不住性子等，她要求船上的服务生立即带她去看天堂鸟。那服务生并不知道她的腿不能走路，而只顾带着她去看那只美丽的小鸟。奇迹发生了，孩子因为过度的渴望，竟忘我的拉住服务生的手，慢慢地走了起来。从此，孩子的病便痊愈了。也许是由于有了童年时忘我而战胜了疾病的经历，女孩子长大后，又忘我的投入文学创作中，最后成为第一位荣获诺贝尔文学奖的女性，也就是茜尔玛.拉格萝芙。
忘我是走向成功的一条捷径，为什么这么说呢？因为这种境界中，人常会超越自身的束缚，释放出最大的能量。
波粒二象性的发现过程----复习----盲人摸象
转贴 某国：摧毁中华文化的十项措施和成果评估某国：摧毁中华文化的十项措施和成果评估！
捐款乞丐被重庆企业录用向四川灾区捐款乞丐被重庆企业录用新闻回放：拾荒男子为灾区捐出七年积蓄(图) 拾荒者王明胜5月26日在观音桥步行街向 地震灾区儿童捐款180元，留下“我穿得很脏，但我很善良”的字条后离开。通过晚报读者努力，记者终于找到王明胜。本报读者胡可怀兑现了自己的承诺，把王明胜招聘进他的重庆富瑞机械制造有限公司（以下简称富瑞公司）。 昨日，记者在富瑞公司看到了焕然一新的王明胜。 处于心理调试期 记者和热心市民王黎来到富瑞公司。“谢谢你们。”在公司办公室，一名男子走上前，对王黎说。定睛一看，这名穿着制服的男子剪着寸头，脸部皮肤有些黝黑，双手却十分白净。“这就是王明胜！”王黎认出了他。 “他今天开口说话了。”胡可怀说，前晚刚来公司时，王明胜还不愿和大家说话，只是在吃饭时写道：“我非常感谢在座各位！”昨上午，公司党委书记罗湘灵来到王明胜身边，和他单独对话。罗书记像母亲一样和王明胜说话，并询问他离家后的经历。王明胜告诉罗书记，自己老家在山东省临沂市，家中还有父母、哥哥、嫂子和一个侄女。“离家这么多年，你是第一个听我说了这么多话的人。”王明胜对罗书记说。 一个上午的沟通，王明胜终于打开心扉，可以和人侃侃而谈了。“我们暂时不会安排他工作！”胡可怀说，王明胜虽然外表恢复到了正常人，但内心还是有些排斥，需要一段时间的心理调式。 曾被绑进黑砖窑 王明胜吐露在外流浪的经历，“我15岁辍学后，一直在外打工。中途回过家，2002年出来后，再也没和家里人联系。” 2002年，王明胜从山东来到广东汕头，身上的300元钱被骗，他走走停停，挣路费。他在广东东莞、佛山、深圳、湛江、惠州、珠海等地打工，中途钱物多次被骗被偷。2006年，王明胜坐火车到了云南。 “在昆明街头，我被3个大汉捆到了车上。”王明胜说，汽车将他载到一个砖窑干活，每天凌晨4点上班，深夜12点下班，最长一次4个月没洗澡。王明胜曾逃过一次，被抓回来毒打了一顿。 由于没日没夜工作，过度劳累的王明胜在操作砖机时，左手被轧成骨折。砖窑不留“废人”，他被开除，结束了长达7个月的噩梦。 王明胜后来才知那是黑砖窑。 留在重庆不想走 “我到重庆那天，刚好是2007年6月18日。”出火车站后，王明胜看见到处张灯结彩，一片喜庆。他捡了份当天的报纸，才知那天是重庆直辖十周年。“我当时就觉得跟重庆有缘，觉得这应该是我的第二故乡。”之后的生活，应验了他的想法。 到重庆后，王明胜决定不再打工，开始过着流浪的生活。他找到一个废弃的窝棚，一边拾破烂一边搞创作。住在窝棚的日子，是王明胜最惬意、最快乐的日子，他翱翔在创作的世界里。王明胜还注意锻炼身体，做了一个双节棍。昨日，记者看到，他的双节棍耍得十分熟练，“我是跟李小龙‘学’的。” 后来因为修路，窝棚被拆，他只好搬离。“我在重庆流浪的一年，没有人骗我的钱，没有人拉我进黑砖窑。”王明胜觉得，重庆是他呆过的最有人情味、最善良的城市，所以他不再想离开。 王明胜说，他很喜欢重庆，他会努力尝试和大家沟通，融入公司同事中，“但心理阴影是6年来沉淀的，不光是黑砖窑的经历。” 昨晚7时50分，记者与王明胜老家的父亲通上了电话。王父说，王明胜在家是个很孝顺的孩子，只是很内向。6年没见到王明胜的他向记者打听儿子现在的情况。“他可能觉得要赚到钱才回家。请你转告他，家里随时欢迎他回来。”王父还找记者要了胡可怀的电话，表示等王明胜会说普通话的哥哥回家后，联系重庆好人胡可怀，商量儿子的事情。 洗完一整袋去污粉 捐钱流浪汉变帅哥 来源： 华龙网－重庆晨报 2008-06-04 07:54 发送cqsjb到10658000，即可定制重庆手机报。每天上午版+下午版，面向全国移动用户。3元/月，精彩无限。 记者昨天联系到他的家人,今天他将与哥哥通电话 “我穿得很脏,但是我很善良。”衣衫褴褛的流浪汉王明胜,在5.12地震后为汶川灾区捐款180元,这是他7年流浪生涯中的全部积蓄。流浪汉捐款赈灾经媒体报道后,打动不少读者和网友。 6月2日晚,一位被王明胜感动的热心企业家,将他接回公司并亲自帮他洗头、理发。昨日,记者为王明胜联系到老家亲人。 好心人收留流浪汉 昨日下午3点10分,在大渡口区重庆福瑞机械制造有限公司内,一个清秀的短发男青年身着蓝色工作服,腼腆地冲记者微笑。 “变化大吧,他就是王明胜。我们给他洗了澡,理了发、换了衣服,他就像变了个人,小伙子原本很清秀。”福瑞公司董事长胡可怀笑呵呵地为记者介绍,眼前理着板寸头的阳光男青年,就是昨天衣着邋遢的王明胜。 若非亲眼所见,记者简直难以置信,换装后王明胜从外貌上年轻了十岁左右,看上去神采奕奕。胡可怀告诉记者,他看到王明胜捐款的报道后,感到非常震撼。 “他为灾区捐出了全部积蓄,我们重庆人不能坐视不管。”胡可怀前晚听说找到王明胜的消息后,立即派司机把王明胜接回公司。 胡可怀介绍,刚来时王明胜身上很脏,用光了一整包去污粉和四大桶热水才帮他恢复了本来面目。 讲述7年流浪艰辛 “我很久没说这么多话了,以前的流浪太苦了,现在我很温暖。”王明胜在沙发上对记者侃侃而谈,他说自己流浪了7年,2002年他离开山东老家后到了汕头,不久后开始流浪。7年间他辗转于多个省市,其间他在建筑工地上打过工、被黑职介骗光钱、在半路上被劫去黑煤窑做了7个月苦工,后因左手臂骨折被放出,大多数时候他在垃圾中找食,偶尔捡破烂卖钱凑路费。 去年6月18日,他乘火车抵达重庆。他在南岸找到一间小窝棚,他在那里住了9个多月。他的流浪生活很有规律,他白天坚持看报纸和写诗,晚上外出捡垃圾和报纸。 图呢？    记者联系到他家人 记者了解到,王明胜是山东省临沂市费县城关镇北石村人。记者通过当地村委会,找到了王明胜家的电话。 昨晚8点,记者打通电话,王明胜的哥哥王明华听说弟弟在重庆后激动万分。王明华说,7年来王明胜只在开始打过两次电话回家,后来和家人失去联系,全家人找他已经好几年。“你们帮我带个话,我们等他回来。” 听说弟弟为灾区捐款的事,王明华表示弟弟脾气倔强,很有想法和骨气,他很支持弟弟的做法,他盼着能早点见到他。 过年小总结雪灾加艳照
这就是我眼中08年新年的主题
雪灾让我们更清楚自己的实力
目前我们国家的力量还非常脆弱
同时我们自己骨骼的牢固度似乎也经受地滑的严重考验
有人说艳照比千篇一律的春晚更精彩
艳照是春节里中国人给全世界的一道大餐
娱乐圈的浅规则在这场尚未结束的事件中几乎暴露无遗
那么其他行业的呢？
期待中......
也同样期待人性的进一步回归
天地之间就是我的禅院--转载天地之间就是我的禅院 让你十分钟看懂中国的经济 转载1
本文以最浅显的道理阐述经济的真相。不会有任何所谓的学术妓 女们常用来欺骗人民的深奥的学术理论，还事实以清白，真相只有一个，让我们擦亮眼睛，洞观今天发生的一切。本文在以下几方面阐述中国经济的真相。 1、 什么是经济发展？ 简单的讲经济发展就是有钱，但钱从何来？钱只能印出来。那么到底是什么使印钞机不停的运转？ 假设一个岛上有1000口人，与世隔绝，人与人之间交换物品过活，但有时候你手里用来交换的东西不一定就是对方想要的，怎么办？于是人们就用都喜欢的金银作为交换的东西，于是交换方便了。但金银要磨损，携带也不方便，当交换活动频繁时，发现这个东西太繁琐，限制了交换活动，于是为了解决这个问题，想了一个办法，就是由岛上的管理者发行一种符号，用它来代替金银，于是钞票出现了。 刚开始这种钞票可以随时得兑换金银。大家都很放心，因为钞票就是金银。可是岛上金银的产量太小，当人们的交换活动更加频繁时，钞票不够用了，只能暂停交换。暂停交换的后果就是大家不生产别人想要的东西了，因为虽然别人用，但交换不出去，套用现在的话说就是经济发展减速了。 于是大家想了一个办法，成立一家钱庄，这个钱庄是大家的，由钱庄来发行钞票，印出的钞票借给想用钱的人，然后这个人有钱了再还给钱庄。于是银行就出现了。 银行的出现，能保证交换活动更持续的进行，大家都拼命的生产，岛上的东西越来越多，银行根据产品的生产数量，不停的印制钞票，以保证交换能更深入的进行。 后来人们的交换活动更频繁了，一家钱庄太少了，于是出现了很多钱庄，总要有个管钱庄的吧，于是指定一家钱庄管理其他钱庄，并且钞票只能由这家钱庄印刷，然后通过其他钱庄借给用钱的人，中央银行就这么也出现了。 2、什么是对外贸易？ 有一天岛上的人发明了船，于是就到处划船跑，发现了另一个岛屿，那上面也有人，也有钞票，也像自己岛上这么活动。但自己岛上生产的东西多，那个岛上生产的东西少，1元钱在自己的岛上能买1斤大米，那个岛上的一元钱只能买半斤大米，于是另外岛上的钱来这个岛上买东西时只能2元换1元才行。于是汇率出现了。算好汇率后，他们开始互相买卖东西到对方岛上，这就是对外贸易。对外贸易丰富了人们的生活生产需要，使交换活动到了一个空前的高潮。 3、什么是通货膨胀？ 由于岛上生产的产品太多了，以至于没法准确估计到底该发行多少钞票，发行多了的时候，因为没有那么多产品可买，产品就开始涨价，发行少了呢就开始降价，为了保证价格稳定，央行要求各钱庄要把一部分钱放在央行里面用来调节产品的价格，根据价格情况多放和少放。这就是存款准备金率。 可是有一部分聪明人开始怎么才能把钱弄到自己手上，他在海边捡了一颗石子，说这个石子值100万快钱，把它卖给了一个人，这个人觉得整个岛上的钱加一起也没有100万啊，怎么办，于是向钱庄借，钱庄也没有这么多钱，于是把印钞机打开，印了这100万，借给了他买了这个石子。 然后这个人开始卖这个石子，100万卖给了第二个人，由于第一个卖石子的人把钱花了，所以岛上的钱多了，所以这一百万可以筹集到，多买些产品就有了。但当把这个石子以200万转让的时候，钱庄只能又印了100万钞票，就这样钞票越印越多，可是当这个石子不停的流动转让时，大家并不觉得岛上的钱多，产品价格还是原来的那样。可是当这个石子不流通或流通的慢时，大家觉得钱多了，可是如果当持有石子的人把它扔到大海里，那就等于岛上凭空多出N多个100 万来，怎么办，央行最害怕的就是这颗石子没了。它没了岛上产品的价格就会飞涨，就会通货膨胀。那么持有石子的人就绑架了岛上的经济。 4、房价能绑架中国经济吗？ 中国的房地产已经使中国央行发行了太多的人民币，如果房价下降，等于把那颗石子投进了海里，那么多印出来的钱会使中国产品价格飞涨，会发生严重的通货膨胀。 看似房价与石子毫无相干，可是他们的属性是一样的，就是价格和价值严重的背离。实际上房地产的崩盘受害最大的并不是中国的商业银行，而是整个中国经济体系。为什么go-vern-ment迟迟没有把房价降下来，不是降不下来，如果真想降房价，只需要一道政令，房地产价格会在一夜之间土崩瓦解。可是后果谁能承担，严重通货膨胀谁来负责？ 房地产业已经绑架了中国的经济，是无可置疑的，是客观实在的，没有人能改变。 不管谁是总理，廉洁也好，贪污也好，都希望社会和谐，可这是一个棘手的问题。 5、房价和通货膨胀有关系吗？ 可更棘手的问题还不仅仅在这里。如果降房价，面对的是马上的通货膨胀，可不降房价，那么面对的就是更严重的通货膨胀，何去何从？ 所以最可靠的办法就是稳定房价，然后在社会产品增加时，减少货币的投放量，加上其他政策如加息、增加商业银行准备金率、缩小信贷规模等辅助手段，来使中国经济软着陆，这是最好的办法，我们看到的一切政令也是这个逻辑。不信的话，可以查阅一下近年来go-vern-ment发布的一系列调控房地产业的措施。 可是为什么房价不稳定而且更加的疯长呢？难道是开发商与go-vern-ment在博弈吗？告诉你在中国没有人能和party叫板，几个肚子大点的开发商是没有这个实力的。实际上是幕后的另一只黑手在和中国go-vern-ment博弈，这支黑手就是外资，以美国为代表的帝国主义攫取中国人民血汗的黑手。 6、房价高涨的原动力是什么？ 使房价上涨的动力很多，房价上涨对其有利的人就是动力之一，比如：为了GDP和个人利益的地方go-vern-ment、为了赚钱的开发商、炒房族、以至于买了房的所谓“房奴”都是是房价上涨的动力，可是最大的原动力不是这些，是外资，是美国的以攫取超额利润的各大财团。 开发商作为商人，为了赚取高额利润不是什么伤天害理的事情，可是各行各业都有商人，难道想赚就有吗？那除非是神话。房地产业的开发商也一样，不是他们想赚多少就有多少的。根据价值规律，当商品的价格和价值严重背离时，会有一种趋向正常价格回归的力量钳制价格的上涨，可是在中国的房地产业，这种规律似乎不起作用，一个重要的原因是忽视了一个参考范围的原因，如果以中国经济本身而言确实打破了这个规律，可是目前的情况是有一股力量在维持着房地产业的价格，即托市，那么谁在托市呢？ 谁能在房地产业失控能得到巨额利润的人就是托市的人。 讨论这个问题前，现看一下中国的外汇储备情况。中国的外汇储备在近几年迅速由1、2千亿突破万亿，并且还在迅速的增长，难道是中国人民奋发图强，挣来的吗？这个不需要证明，看中国的GDP增幅就知道，外汇储备的增长速度明显大于GDP的增幅。显然不是挣来的，那么除了挣来的一部分，那么就是所谓的 “国际热钱”的涌入，而国际热钱的涌入的目的只有一个，就是要取得高额的回报。 国际热钱进入中国市场后，首先要兑换成人民币，那么一下子哪有这么多人民币呢？只有一个办法就是让印钞机没日没夜的工作，然后这笔钱用来托住已是烫手山芋的房地产市场，就是拼命的投资房地产业，当房地产价格因背离价值而向下波动时，通过托市再把它抬高，反复如此，给人的表象就是房产价格决没有偏离价值。导致房价越涨越高。 而开发商呢，他们一到房子将要卖不出去的时候，就有人出高价买下来，他们怎么会降价，如果没有这部分资金在运作，别说是开发商联盟，就是全国只有一个开发商，价格也会降下来，没有人买了，难道等房子发霉吗？ 那么外资持有这么多高价房产做什么？不怕砸到手里吗？ 不怕！为什么呢？在这个资本运作的过程中，有一个冤大头在最底下接着呢，是谁呢？就是中国的商业银行，由于火爆的房地产市场，一流的流通性，近年来没有看到任何萎缩的迹象，放了贷款就盈利，为什么不贷款呢？没有理由不放贷款。 加之中国老百姓买房的心情，外资可以轻易的把高价房转嫁到中国的银行和消费者身上，连炒房的农民都能赚到一杯羹，职业的外资会赔钱吗？ 那么房价一直涨下去，会怎样呢？请看下一节：“7、房价一直涨下去，开发商会笑还是会哭？什么情况下会笑？什么情况下会哭？” * 7、房价一直涨下去，开发商会笑还是会哭？什么情况下会笑？什么情况下会哭？ 在中国go-vern-ment近几年来密集的几十道金牌的调控下，房价还是如脱了缰的野马一样狂奔不止。暂且不论何时能停止上涨的势头，毕竟房价在目前还是上涨的，所以我们就看看房价上涨不止会带来什么。 首先：由于GDP上涨，中国go-vern-ment为了维持上文说的“保持产品交换的继续”要不断地投放人民币，即开动印钞机。只要房地产这个石子还没有投入到大海里去，还有一定的流通性，那么就不会有通货膨胀的发生。 其次：开发商会在这个过程中也赚取巨大的利润。 再次：能看到的是，炒房族会赚钱、所谓的买房的“房奴”会增值。 都赚钱！可是在这个过程中到底谁亏了呢？钱从哪里来呢？如果你是有炒股的经验就会知道，如果投资价格和价值背离的商品，你赚的钱就是别人赔的钱，那么套用到房地产上，就是买房自住的人，现在看似增值，那是镜中月、水中花，你不变现就不是你的。再有就是当价格完全回归真实价值的时候，有时甚至会到真实价值一下，被高价房套住的投资者。还有一个就是开发商！ 为什么说开发商也有赔钱呢？大家知道商人的本性是赚钱，赚取利润。如果一个商人投机一次就永远都不做这个生意了，他是赚钱了，可他不是商人，这种商业行为没有意义。由于商人的本性，所以赚来的钱会继续扩大再生产，在能赚钱的领域不断的加大投资。这个道理从生活中就可看出来，越是做大生意的人总喊没钱，因为要更大的流动资金来维持其扩大再生产的需要。 所以一旦房价回归真实的价值之时，就是有一大批开发商崩溃之日。这个是不以任何人的意志和任何行为为转移的。如果现在有开发商逃离房地产业的角斗场，那么跑得慢的就是最后的输家。如果都不跑，就像击鼓传花一样，最后拿到接力棒的就是接盘者。有句话叫：“出来混迟早是要还的”。也许只不过是方式不一样，看谁的运气好而已。 可是现在却没有任何的开发商赔钱的迹象，有的是开发商不断的赚钱，老百姓送钱都来不及。只是因为目前房价还在上涨，房产还在不断的流动。 一个巨大的问题来了，这样不断上涨的房价何时是个头啊，请看下一节：“8、坐在华尔街办公室的财团们是如何吸干中国山区一个农民的血汗的” 8、坐在华尔街办公室的财团们是如何吸干中国山区一个农民的血汗的 毛主席说过：“帝国主义没有睡大觉,而是天天在蠢蠢欲动,在图谋不轨,想达到他们的罪恶目的。诚然他们的气焰的确没有以前那么嚣张,但他们确实在活动着。”是不是冷战结束就代表着人类的和平得以实现呢？“一句上帝面前人人平等”就能掩盖帝国主义噬血的本质吗？人人平等的理念是对的，但它只不过是帝国主义用来欺骗人们的伎俩罢了，说到和做到永远是两码事。 国际财团通过国际热钱涌入中国，使人民币加大发行量，然后通过房地产炒作，把中国的国内价格水平无限制的提高，GDP的增长又一次使人民币的发行量被迫提高。国际财团心黑手狠，双管齐下，目的就是使中国经济热到烫手，热到让每个中国人为之疯狂。 我们暂不去关心这个过程，我们放眼未来，看看这一过程的结果是什么样呢？换句话说财团的目的是什么呢？ 很明显，中国人最不愿意看到的事情，就是财团们最乐见的结果。先做个假设，比如国际热钱在投资的中国房地产领域里上演最后的疯狂后，然后把房产成功解套全部变现，如果此时人民币兑美元的汇率达到美国预期最高时，汇率是热钱逃离时需要相乘的那个倍数，会发生什么谁都能想到，所有热钱会一夜之间全部兑换美元逃离。财团们会赚得沟满壕平，中国市场上除了钱就是钱，能遮住天的大把人民币将成为中国人民的噩梦。 这是中国人最不愿意看到的事情，也是财团最乐见的结果。近期美国不断的通过政治、贸易等手段逼迫人民币升值，而中国go-vern-ment迟迟不升值或小范围的升值，远远没有达到美国go-vern-ment的预期，这是在出口处的中美之间的博弈。美国逼迫人民币升值的狼子野心昭然若揭！ 顺便提一句，如果真的这个升值预期达到了，中国楼市将重演日本上世纪90年代崩盘的历史。只是那时中国经济也会像日本一样进入一个连续低迷不振的不归路。 在这种攸关民族生存的问题上，go-vern-ment会坐视不管吗？就算是退一步来讲，一个完全不负责任的go-vern-ment遇到这种情况，因为这个资本运作同时也极大侵犯了go-vern-ment的利益，也会拼命反搏的。 那么中国go-vern-ment会以什么样的方式来化解这一“经济危机”呢？请看下一节：“在有关这场围绕房价和通货膨胀之间的各方博弈中可能选择的中庸路线”。 9、在有关这场围绕房价和通货膨胀之间的各方博弈中可能选择的中庸路线 我一直相信：物极必反，中庸，是老祖宗留给后人解决棘手问题的杀手锏！ 既然是中国房地产“绑架”了中国的经济，那么我们就从“绑架”说起。何为“绑架”，应该是相对弱的一方，拿着相对强的一方的“要害”，使相对强的一方即便有能力对付弱的一方，但碍于投鼠忌器，无力可施。 我们先来看看绑架双方的阵容和各自手上的筹码。房地产业的主体是开发商，所以开发商算一方，它绑架的要害是中国经济，那中国经济是谁的要害呢？是中国人民的要害，代表中国人民的，目前只能是中国go-vern-ment。中国go-vern-ment算一方。外资呢？它是煽风点火者，划到开发商一方。中国go-vern-ment一方有公权力，可以通过税收、财政、经济政策、行政手段对开发商阵营施力，开发商阵营通过源源不断的后备资金来绑架中国经济，且不断的提高赎金。 问题已经摆在这里，怎么办呢？冲上去一枪击毙，那歹徒非撕票不可，太极端不可行。所以有为go-vern-ment开出药方，只要实现了某某一条既可降低房价的主意，就犹如这一枪击毙一样是不可行的。我们想象如何解救绑架事件的，首先要稳定住对方的情绪，再一步步地靠近，但这种靠近虽会引起歹徒的敌意，但不会导致他撕票，然后再进一步稳定情绪，再靠近，然后条件成熟时，再稳准狠，即保证人质的安全，又要保证歹徒一举拿下。这才是真正的营救。 所以中庸才是解决棘手问题的杀手锏。极端、盲目、冒进是要不得的。 针对如何解决中国房地产市场的绑架问题，就要围绕问题的关键部分一步步地施加反作用力，然后一举成功，才是正道。 第一个关键的部分就是汇率，中国go-vern-ment会严把汇率关，我们可以预期的是，人民币兑美元的汇率决不会过快升值，但会小幅升值，就是要稳定对方的情绪，如果一点不升，对方会狗急跳墙，如果升的过快，是给自己掘墓，所以为什么中国汇率升幅总是犹抱琵琶半遮面，看看美国go-vern-ment的态度跟一个绑匪是多么的贴切，我要一瓶果汁，为什么拿来半瓶水。可又说不出什么来，毕竟还能暂时解渴。 第二个关键是限制资产流动性，既然房地产能绑架中国经济，说明它举足轻重，限制房产的流通性，就可以限制资产的流动性，注意这里是两个概念，“资产流动性”和“房产流通性”。两者完全不同，但又息息相关。房产流通性减弱，资产流动性减弱，那么需要印刷的人民币就减少。就像那个石子，不流通马上通胀，不涨价流通没问题，可是行不通，外资也不同意。既然是不断的上涨价格，只能一步步地限制房产流通，只要房产流通性少一点，通胀就会显现一点，然后再通过上调准备金率和加息等柔性政策来调整一点，用柳叶棉丝掌来化解泰森的一记重拳，以绵柔克强刚、化千钧于无形，这就是中国go-vern-ment的策略（这好像是中国人最擅长的事情）。我们从官方媒体就能看到相关的消息，楼市签约率在下降，即流通性在下降，然后物价开始有所涨幅，如猪肉等副食产品，但央行马上上调准备金率和加息，来稳定物价。不知各位看官是否也看出些端倪。可预期的是，到完全化解危机之前，会不断地加息和调高准备金率，同时房产流通性会越来越弱，这个预言是否准确可在以后的央行政策上验证。等完全消除了由于经济过热导致的通货膨胀预期，那么就是房地产价格回归真实价值之时。 不管你看到没看到，这已是最后的疯狂，我们从两方面来分析： 第一，如果这场博弈以外资胜利而告终，那么中国经济将步日本90年代持续下滑的深渊，由于外资撤走，房市赖以生存的支柱坍塌，房价会一落千丈，可到时候不管是开发商还是老百姓都将承受经济下滑之苦，持有的货币迅速贬值，即便房价落下，也不一定买的起。这是中国go-vern-ment和中国人民不可接受的，也是无法接受的。 第二，如果外资以失败而告终，即在汇率上把住出口，让房价回归真实价值，把外资同样套在中国，这才是胜利的前提。那么以美国财团为首的帝国主义噬血者必将疯狂报复，会在投资、出口等各方面对中国施加压力。我们今天人民币升值没有达到美国预期，已经导致中国出口到美国的产品受打压，进而引起了众多的贸易摩擦，由此可见一斑。我们知道，经济发展的三套马车是，投资、出口和消费，在投资、出口领域遭到报复会影响中国经济的发展，但我相信不会影响我们的发展速度，别忘了还有一套马车是“消费”，房价下降后，如果你是爱国者，请现在保护好你的钱包，到时千万别羞羞答答，要果断地出手买房，中国经济会在消费领域异军突起，继续独占世界经济引擎的鳌头。 所以我们要相信我们的go-vern-ment，配合我们的go-vern-ment，go-vern-ment在事关全局的问题上是和老百姓站在一起的，go-vern-ment是水上承载的舟，人民是水，没有水，何以载舟。 大学 原文1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者， 先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先 致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后 家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
2.所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌然掩其不善而著其善。人之视已，如见其肺肝然，则可益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。 3.《诗》云：“瞻彼淇澳，录竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子， 终不可喧兮。”如切如磋者，道学也；如琢 如磨者，自修也；瑟兮僴兮者，恂栗也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可喧兮者，道盛德至善，民之不能忘也。 4.《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利， 此以没世不忘也。《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾（言是）天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。 汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。” 《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。 5.《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙 敬止。”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈； 与国人交，止于信。 子曰：“听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！”无情者，不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。 6.所谓修身在正其心者：身有所忿志 ，则不得其正；有所恐惧，则不得其正。 有所好乐，则不得其正。有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻， 食而不知其味。此谓修身在正其心。 7.所谓齐其家在修其身者：人，之其所亲爱而辟焉，之其所*恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者， 天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。 8.所谓治国必先齐其家者:其家不可教,而能教人者，无之。故君子不出家,而成教于国。 孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰： “如保赤子”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。尧、 舜帅天下以仁，而民从之；桀、纣帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸已，而后求诸人；无诸已，而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归， 宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟， 而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。 9.所谓平天下在治其国者：上老老，而民兴孝；上长长，而民兴弟；上恤孤，而民不倍。 是以君子有洁矩之道也。 所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后， 毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓洁矩之道。 10.《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之。此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎；辟，则为天下戮矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。“道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施 夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。 11.《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。 《楚书》曰：“楚国无以为宝;惟善以为宝。"舅犯曰：“亡人无以为宝；仁亲以为宝。" 《秦誓》曰：“若有一个臣，断断兮，无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之 有技，若已有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出， 实能容之。以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，*疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通，实不能容。以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也。见不善而不能退， 退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好；是谓拂人之性， 灾必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。 12.生财有大道:生之者众，食之者寡；为之者疾，用之者舒；则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁,而下不好义者也；未有好义,其事不终者也；未有府库财,非其财者也。孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚,伐冰之家不畜牛羊,百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。 长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家， 灾害并至，虽有善者，亦无如之何矣。此谓国不以利为利，以义为利也。 年轻人的愁--依然来得无由，也望去的无踪！----我每天上班时间要2小时
----我没有休息
----我没有时间看书复习
----我收入低，钱不够花
----我没有懒觉睡了
----我不被理解
----我被看低
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弟弟，你一定要把这些负面的想法都抛弃！！！
因为它们没有任何存在的理由和价值。
这个年龄的年轻人，因为城市交通拥堵，绝大部分上班单程要1小时以上，2个小时作为起步阶段也不算很长，我了解下来，大家都是这样。我有个同事家在青浦镇，却每天要到淮海路上的单位来上班，住在彭浦、浦东要花1小时以上时间上班的多呢。我妻弟有2个，设计师弟弟上个月加班69小时，还不算每周6天上班；而另一个商场作策划主管的弟弟也是每个月都有几天通宵加班，特别是商场销售旺季来临之时；但是他们的收入都不高，最起码没有你想像中的要高。
作为刚起步的新人，到哪里都会有被欺负的感觉，这世界的确有欺生的现象，可是作为新人，添的麻烦很多，几乎是要在周围人的帮助下成长，带着怕被欺负的想法封闭自己，还不如虚心向比你熟悉业务的人请教，不要怕出丑，毕竟这个世界还是好人多。
说到学习，你嫂子前段时间每天平均加班1个半小时，晚上看书到11点，第二天6点半前就要起床上班了，而这些日子双休日全都在上课，所以没有时间回来看望奶奶，毕竟我们自己的房子都有3个月没有时间去住了。她虽然学历并非很高，但凭她的资历完全足够养活自己，还可以过小康的日子，可是为了知识，为了提高自己的能力，她在学习，而且还要学4年。相信在学习方面，你也不愿放松，所以才会对新的工作有顾虑，可是，人需独立，然后才是附加的考取文凭之类，社会才是更好的大学，一个善于学习的人，不仅仅从书本学习，这里面的例子太多了，不一一枚举，你也应该见贤思齐阿。
从身边的小事做起，把具体的小事作好，这是我们的家长从前对我的教诲，我尽力在做和体会，也希望和弟弟你共勉！
孕前部分问题探讨朋友询问一些孕前相关的问题，我虽非产科医生，却也尝试寻找网络资料，做出回答，假有错误或疏漏请读人立即指出，感激不尽，若动用了您的原创而未注明来处敬请谅解 一：孕前是否应该多吃叶酸？ 答：妇女怀孕前一个月到怀孕后三个月期间，每天服用O.4毫克的叶酸增补剂可以预防胎儿大部分神经管的畸形的发生。值得一提的是，妇女服用叶酸应在医生指导下进行，另外，还需注意以下几点： 1）必须从怀孕前一个月开始服用。强调怀孕前就要开始服用的目的是为使妇女体内的叶酸维持在一顶定的水平，以保证胚胎早期有一个较好的叶酸营养状态。据研究，妇女在服用叶酸后要经过4周的时间，体内叶酸缺乏的状态才能得以纠正。这样在怀孕早期胎儿神经管形成的敏感期中，足够的叶酸才能满足神经系统发育的需要，而且要在怀孕后的前三个月敏感期中坚持服用才能起到最好的预防效果。 2）我国神经管畸形低发区的妇女也要增补叶酸。我国神经管畸形的发病情况是北方地区高于南方，农村高于城市。因而有人认为低发区的妇女怀孕时可以不服叶酸，这种认识的存在很可能成为出生神经管畸形儿的隐患。据调查，在低发区的育龄妇女中，仍有相当一部分人体内缺乏叶酸。因此低发区的妇女在怀孕前也绝不能掉以轻心。 3）服用叶酸增补剂能保证不生神经管畸形儿吗？服用叶酸增补剂是为了预防孕妇体内叶酸缺乏而导致的神经管畸形。叶酸缺乏是神经管畸形发生的主要原因，但不是惟—的原因。还有家庭遗传因素及其他环境因素等也可造成神经管畸形的发生，这些尚没有确切的预防办法。根据国内外的研究，服用叶酸增补剂可以预防80％的神经管畸形儿出生。 4）不要用“叶酸片”代替“小剂量叶酸增补剂”。叶酸增补剂每片中仅含0.4毫克叶酸，是国家批准的惟一预防药品（商品名称为“斯利安”）。而市场上有一种供治疗贫血用的“叶酸片”，每片含叶酸5毫克，相当于“斯利安”片的12.5倍。孕妇在孕早期切忌服用这种大剂量的叶酸片，因为长期大剂量服用叶酸片对孕妇和胎儿会产生不良的影响。因此提醒孕妇要听从医生和保健人员的指导，切忌自己滥服药、乱买药。 二：如何在家查排卵期，是否有测量用的试纸？ 答：1、最简单但相对不可靠的方法是测量基础体温：即晨起测量体温，口温即可，记录在基础体温记录表上，一直要记到下次月经来潮得前1天为止，作后将每天记录的各点连成曲线。排卵一般会发生在体温上升前或由底向高上升得过程中，通常基础体温高得3天内为排卵期。 2、宫颈黏液试验：在排卵周期中，宫颈黏液受血清中雌二醇及其孕酮的影响，通过其物理、化学特性呈现周期性的变化，可以确定有没有排卵。如果以下各项指标均达到正常水平，则预示已经出现或即将出现黄体生成素高峰,在其前后大约有95%左右可在48小时之内出现排卵。 3、的确有排卵试纸，使用方法如下： 1）环境要求：测试纸应存放于室温环境、避光，如置于冰箱内，使用前应先复温 a、出现两条紫红色线，下端线（检测线）比上端线（对照线）明显浅色，表示尿液中LH尚未出现高峰值，必须持续每天测试； 问题三：停用妈富隆后多少时间可以怀孕？ 答：停药后恢复一次正常月经后即可计划怀孕。 问题四：为求尽快受孕，可以让男方进补么？是否可用六味地黄丸，其药效果如何？ 答：六味地黄丸是补肾名方 问题五：怀孕了还可以吃西药么？ 答：任何药物对机体都会产生影响，只是影响大小和是否造成不良后果不同，因此孕妇用药前必须慎重，能不用尽量不用，用前必须求教于专业医师。 1、初孕3个月内禁用药：如氨甲喋呤、氮芥、敏克静、苯妥英钠、丙脒腙以及抗凝血药等。消胆胺、速尿、优降宁、保泰松、心得安等一定禁月用。 慢性咽喉炎偏方2今天打开网页，发现7次来访，好奇中寻找来访的目标，发现从百度上搜索我摘录的《慢性咽炎几种偏方治疗》这篇文章。
那篇文章的确有价值，可是却是人家的心得，我自己的心得写出来，望专业同道不吝指教如下：
1、吉诺通长期治疗
2、百蕊胶囊长期治疗
3、鸡蛋清长期生服
相信都会有奇效，更希望能借此给朋友们带去帮助。 大道当前，感而遂通----大道是什么？今天打开空间，发现一个陌生朋友在我一篇日志上的留言：
你自己是相信佛教的吧？难道佛教自身没有解决宇宙起源的问题，它就可以去否定上帝创造天地吗 ？我偶尔闯进您的空间，觉得您是学医的，却这样持偏见，有些不可思议，如果不了解“上帝”那就不要轻易否定啊，对于任何没有了解的事物都不能马上否定吧 ？相反，圣经完整述说上帝创造天地，及人的由来，并对世界的预言，等等，那么多预言都应验了，让我不能 不信，推荐您也去了解下 ~~~
感谢这位好心的朋友，我是这样回复的：
感谢你...我没有否定过什么，也没有什么偏见，在今天，我辈的宗旨和目的是创造人间和谐和大同社会，因此大家的目标和方向或许都是相同的...
仔细看了一下我摘录的圣严法师关于四法谛的阐述，里面的确有令人误解的内容。
我摘录了这篇文字其实是给自己看的，因为这段文字是佛教的中心内容，同时法师也表述的非常清楚。但我事实上也不算个非常虔诚的佛教徒；对于佛教，特别是禅宗教义里面有很多直指人心的东西，这是值得每一个人去分享的历史文化财富；对于高僧们的事迹，我充满崇敬，希望从身边的小事做起，见贤思齐。对于其他宗教，只要是提倡人们关爱和理解他人，积极向上的，我都敬仰热爱。
然而回顾过去，宗教冲突甚至战争从来就没有平息过，造成很多惨绝人寰的历史现象，这里面的很多原因不细分析，分解到每一个人来说，我认为这与人们内心中的冲突有很大关系，因为事实上这些灾难的发动者并没有做到关爱每一个人，还是存在分别心，这其实和每一种宗教真实的目的是完全违背的。
展望未来，共创人类和谐已经是新世纪的主题，希望更多以爱为宗旨的朋友们，无论是否信仰宗教，或何种宗教信仰的朋友们相亲相爱，放弃表面的分歧，为实现更美好的人间而加倍努力。 老而好学，如秉烛之明----为我的岳父喝彩！我的岳父，虽然退休赋闲在家近5年了，照我观察，他似乎比上班族们更忙碌。简单描述一下他的日常活动：早晨5点起床篆刻或练习书法。7点以后到公园打1小时太极拳。每星期半天时间参加市民寻访队，检查上海市区各处大型路口交通秩序，每星期2个全天参加老年大学书法和篆刻班，每个星期参加居委会党务工作，隔天看望他的母亲，经常与老战友聚会......最近他的书法和篆刻作品喜获上海市老年书法比赛三等奖，特在领到奖状当晚，拍下和全家分享快乐的一刻。 关注胡因梦能够不拣择地面对生命的每一个面向，以最宽容的关怀，允许生命自自然然地展现，才能愈趋于圆融，愈趋于无我跟空的境界。
--------胡因梦说 宁波修禅三日游星期五晚上，我们旧友新朋一行10人来到宁波郊外深圳岭下善庆寺初修佛道。
三天里，我们初步接触僧人的生活，感受到他们生活之清苦，反衬出超然的精神境界。
青山碧水迎入眼帘，诵佛梵唱萦绕于耳，这些美好事物都有照片记载在我的相册中。
最重要的是大家在这样的环境里，敞开胸怀，将琐碎的旧有情绪释放，换成全新的力量充满身心。
专家点评中华灵芝宝中国工程院院士、中国医学科学院肿瘤医院内科教授孙燕：“中华灵芝宝现象”干扰了正常的治疗 可以很肯定地说“中华灵芝宝现象”的出现，对癌症的正常治疗不但不是辅助，而且还是干扰。凭一颗医生的良心，我必须这么说。 在我国，商人重利是可以理解的，但是科学的城堡里不允许有一丝浮夸和欺骗，作为一名从事肿瘤治疗40多年的老医务工作者，我首先要做的就是对病人说实话：从目前的情况来看，药物治疗仅仅是肿瘤治疗手段中的一种，多数肿瘤不能单靠药物来治，必须进行综合治疗。 综合治疗就是根据病人的机体状况，肿瘤的病理类型、侵犯范围（病期）和发展趋向，合理、有计划地应用现有的各种手段如手术、放疗与内科治疗（化疗）等，对病人加以治疗。虽然近年来，分子生物学、基因组学的发展，大大丰富了内科治疗肿瘤的内涵，每年新批准上市的新药和治疗方法很多，除了化疗药物不断更新，还出现了内分泌治疗、生物治疗、基因治疗、靶向治疗等药物。但是，肿瘤内科治疗只有半个世纪的历史，与手术和放射治疗相比还较幼稚。目前，全世界的共识是对肿瘤要进行综合治疗。 明白了这一层，大家就应该清楚，连化疗药物都不能百分之百地杀死癌细胞，更何况“中华灵芝宝”（现名双灵固本散）这些所谓的辅助治疗药物了。其实，在肿瘤内科，辅助治疗药物也是有的。比如化疗后，病人会有不同程度的反应，这时给他开些提升白细胞的药或止吐药等，是完全有必要的。 据我了解，“中华灵芝宝”这类药大多宣称自己能够提升机体免疫力。调动人体免疫功能，从而更有效地对抗肿瘤。应该说，这是一种很好的想法。但是，绝对不能夸大它的作用，不能单靠某种提升免疫力的药物来治疗肿瘤。“中华灵芝宝”错就错在它没有站对自己的位置，明明是个配角，却非要跳出来当主角，有一说十。 当然，病人在治疗过程中存在一些严重的心理误区，也给了“中华灵芝宝”这类药一个机会。病人主要有三种心理误区：第一种，“天塌地陷”。刚被检查出来癌症，一时接受不了。于是，当听到有人说“我的药能治肿瘤”时，病人就信以为真。 第二种，“不见光明只见黑暗”。这种情况大多出现在肿瘤中期患者身上。肿瘤发展到中期，客观地说治愈率只有60%—80%。可此时的患者却往往看不到希望，而只看到那20%—40%的失败。这时，一些卖药的又说“吃我的药吧，我治过像你这样的病人，都彻底好了”。听了这话，病人很容易失去理智，上当受骗。 第三种，“死马当活马医”。这话说得不太好听，但许多晚期患者及其家属的确存在这样的心态。因此一旦病人知道自己希望不大时，就会出现盲目尝试的心态。只要听到说什么药能治癌，就义无反顾地尝试。 “中华灵芝宝”夸大宣传导致的直接后果就是，不仅骗走了病人的钱，而且还夺走了他们生的希望。 我认为“中华灵芝宝现象”的出现，与我们医务工作者也有直接关系。肿瘤领域的医生都知道，什么是科学的治疗方法，设计怎样的治疗方案对病人最有效。因此，在“中华灵芝宝”这样的浮夸药物不断与医生争夺病人的今天，医生首先有责任告诉患者，怎样做是科学的。 其次，医生要再耐心些。我多年来的体会是，病人都是十分通情达理的，如果说清楚，他们会尽量配合治疗。如果医生能耐心些，再细致些，帮助病人把心理问题纠正过来，就能与患者共度难关。医生的职责是为病人提供最好的服务，这包括最新、最适当、最精确的治疗和高度的爱心与耐心。 中华医学会放射肿瘤学分会主任委员余子豪教授：放疗后基本不用辅助药物 从世界范围来看，肿瘤的治愈率只有50%，另外50%的存在就给“中华灵芝宝现象”的出现提供了土壤。我看到的类似于“中华灵芝宝”这样的药太多了，从我们医院门前经过，一次就能接到十几份这样的广告宣传单。每当这时我就替病人着急：这又要骗去多少病人的金钱与治病良机呀！ 我注意到，这些药许多都打着“放化疗后有较好的增效减毒作用，提升机体免疫力”等旗号，我想说的是，这种说法本身就是不科学的，因为病人在放疗之后，几乎不需要辅助药物配合治疗。 所有细胞，包括癌细胞和正常细胞，都要生长和分裂。但是癌细胞的生长和分裂比它们周围的许多正常细胞都要来得快。放射疗法就是采用特殊设备产生的高剂量射线照射肿瘤，杀死或破坏癌细胞，抑制它们的生长、繁殖和扩散。在这个过程中，虽然一些正常细胞也会受到破坏，但是大多数都会恢复。与化疗不同的是，放疗只会影响肿瘤及其周围部位，不会影响全身。因此，大部分患者在放疗后，副作用并不十分明显，也就不必服用辅助治疗药物了。 当然，在放疗过程中，病人有时也会出现副作用，比如有些病人的皮肤、消化道黏膜出现症状，有些病人白血球减少等，这时可以服用一些辅助药物缓解病人的不适症状，减轻病人在放射治疗过程中出现的不良反应。像“中华灵芝宝”这类药宣称“放化疗后有较好的增效减毒作用”，其说法本身就缺乏科学根据。这种药我们不会给病人用。 军事医学科学院肿瘤中心主任、乳癌专家宋三泰教授：根除“中华灵芝宝现象”要把好四道关 癌症药物主要是化疗药，以及治疗乳腺癌和前列腺癌用的内分泌药物等。据国际医学数据服务公司统计，中国大陆花在化疗药和内分泌药上的费用比其他国家少得多，而花在免疫治疗、支持治疗及对症治疗上的费用高达57％，而日本仅为32％，美国及中国台湾更少，只占25％及26％。由此可以看出，在我国的肿瘤临床治疗中，肯定存在不合理用药的问题。这里面有个人的钱，也有公家的钱。 我们经常在临床中看到，很多患者在肿瘤正规治疗尚未完成，甚至尚未开始时，已经花费了大量钱财使用调节免疫功能的药物，而再也无力支付正规治疗的费用。 “中华灵芝宝”在我国不是个别现象，我想应当从4个层面来克服这种不合理的情况。 首先药审部门要按照统一标准严格把关。遵循国际临床试验规范，科学客观地评价抗肿瘤药物的疗效。不管是西药还是中药，都应当统计分析它们的肿瘤完全缓解率、部分缓解率、病变进展时间以及肿瘤长期稳定超过半年以上的获益率。我们应当让那些安全有效的抗癌药物尽快通过评审，及早用于临床；限制疗效似是而非的抗癌药物进入临床。 第二，医保部门把好关。医保部门应当让病人都能用上有效的抗癌药物。只要是的确有效的药物，即使是进口药，即使价格较贵，也应当列入医保目录；至于报销的比例，可以根据我国财力来决定。但是对那些疗效似是而非的所谓的免疫调节药物、辅助治疗药物，即使再便宜，也不应当随意报销，浪费国家的医药资源。 第三，医生关。医生要恪守医德，掌握各种药物的适应症，要始终思路清晰地正确评价各种药物的疗效。凡是有效的药物，尽量延长用药时间；无效的药物应当及早地果断停用。 应当说明的是，目前检测的免疫指标并不能客观反映患者的免疫功能状态，而且免疫指标也不能客观反映单个患者病情的轻重、病期的早晚和预后的好坏。有的病人免疫指标高，但病情危重，有的病人免疫指标低，但病情稳定。因此对那些疗效说不清，功能道不明的药物，应当全面告知病人，在病人充分知情之后，决定是否应用。 第四关，肿瘤患者及家属要把好关。因为恶性肿瘤是一个慢性的长期过程。如果病情发展还需要不断治疗，即使科学合理地安排治疗，资金投入也非常可观。因此我们要把有限的财力用在最有效的治疗上。因此我一向主张“不管国家的钱，还是个人的钱，都应当花在刀刃上，用在确有疗效的治疗上”。 总之，作为医生，我们对这些保健品及免疫功能调节药物的态度是，不主动诱导、介绍给病人使用。另外，我们还需要郑重地要求生产企业，对其药物的功能疗效，绝对不能夸大其词，更不能进行虚假宣传。 nordstrom 面试对话--摘自基业常青
“好，你为什么想到诺世全公司工作？”口试官问。
“因为我的朋友罗拉告诉我，说这里是她工作过的最好的地方，”罗伯特回答说，“她滔滔不绝地谈论和最优秀的人共事，成为精英中的精英，真是乐趣无穷。她几乎像是替你们传道的传教士。她骄傲地自称是诺世全的员工。而且，她得到很好的报酬。她8年前从库房做起，现在升为商店经理。她才29岁而己。她告诉我，大家在这里赚的钱，比其他商店的销售员多多了。她说在商场工作最优秀的店员，一年可以赚到8万美元以上。”
“对，你在这里工作，的确会比在其他百货公司赚更多钱。我们的销售人员赚的钱，通常是全美国零售业员工平均薪资的两倍。很多人赚得更多。但是，当然不是每一个人都具有成为诺世全企业家庭成员所需要的真正素质。”中试官解释说，“我们会精挑细选，很多人过不了关，你必须在每一个层次都证明自己够资格，不然就得离开。”
“是，我听说有一半新进人员一年后就离开了。’”
“我有资格应征什么职位？” “和其他新进人员一样．你要从最底层做起。在库房和商场工作。” “可是我有学士学位，是学生会优秀会员，华盛顿大学的毕业生，其他公司会让我从见习经理开始干起的。” “在这里可不行。每一个人都得从底层工作做起。布鲁斯、吉姆、约翰三位先生--这三位升到董事长的诺氏三兄弟--全都从卖场干起。布鲁斯先生喜欢提醒我们，说他和他的兄弟都是在鞋子部门，从坐在顾客前面的小板凳上卖鞋子往上爬的。这是我们牢记在心的事实和象征性的职位，你在这里有很多作业上的白由，没有人会指导你的每一个动作，你惟一的限制是自己的表现能力（当然，要在诺世全风范的限制范围内）。但是，如果你不愿意尽一切方法让顾客满意，例如，亲自送一套西装到他的旅馆客房去、跪着试鞋子合不合顾客的脚、在顾客故意捣蛋时强迫自己微笑，那么你就不属于这儿。没有人告诉你要成为顾客服务英雄，这只是一种期望而已。” ...... 四圣谛--摘自圣严法师《佛学入门》四圣谛
佛陀的教法如何呢？不用说，佛陀是经过了印度原有宗教思想的薰染，而再予以审察的结果，开出了新鲜合理而伟大的智慧之花，那便是以「四圣谛」
(catursatya)──四种转凡夫为圣人的真理。虽然，在这四条真理之中，没有告诉我们宇宙的起源为何？但却为我们解答了宇宙的存在以及人生的价值问题，更为我们说明了人生的归向以及达到永恒目的的实践方法。事实上，整个的宇宙，便是一个无限的存在，我们对于空间的大小和时间的长短，产生出分辨的认识，乃是由于我们在无限的存在之中，自我局限于有限的存在之故，假如摆脱时间和空间的范围，当下便进于无限的存在，和整个的宇宙相等。 至于，在此无限的宇宙之中，何以会产生了有限感觉的凡夫众生？这是一个哲学问题。佛陀对此，没有加以解释，仅谓「法尔如是」，也就是说自然如此的。
因为有了凡夫众生，始有宇宙之存在的感受，故也可说，凡夫众生，并非来自宇宙的分裂，或所谓上帝的创造，乃是本来就有的，无法追究其起源的；因为宇宙本身，没有时空的界限，存在于宇宙中的凡夫众生，亦无时空的起点可求，所谓起迄和来往，仅是凡夫众生的幻觉，不是宇宙本体的真相。所以释迦世尊，不谈宇宙和人生的创始，并且坚决否认上帝创造世界之说。佛陀只教我们如何从有限存在的凡夫众生，转变而成无限存在的大解脱者，凡夫众生的忧悲苦恼和生老病死，均系由于对于种种幻景的贪求、嗔拒、无智慧，故被幻景所左右，以致身陷于幻景的有限之中。由此可见，我们所感受的有限存在，并非真实的存在，乃是虚幻的存在。佛陀的教法，便是指点我们：循著一定的方法，从迷幻的有限之中走出来。具体的说，便是「苦、集、灭、道」的四圣谛法，现在，分别而又一贯地将之介绍如下： 苦圣谛是佛陀的本体论
苦圣谛，略名「苦谛」(duhkha)，上面已说到，观宇宙本来是无限的存在，也无所谓有什么宇宙本体论的必要，若一涉及宇宙本体观念，便不是无限，而是出于有限的要求了。比如说，宇宙的观念，是从我人有了四方、上下的方位和过去、现在、未来的过程之设想，才标立了宇宙这名词的观念，既有了方位和过程的假设，当然不是无限，而是落于时空范围的有限了。
因此，佛陀为了说明此一时空范围之形成的因素，而宣说的苦圣谛，便是佛陀的宇宙本体论了。也就是说，以佛陀的智慧，所见的宇宙之形成，乃是由于凡夫众生，对于如下的五种对象（五蕴）的执著，有此五种对象，构成自我的观念，由于有了自我的意识作用，便引来了不自在、不满足、不完整的感受；这些感受，便是苦恼。
五 蕴
构成凡夫世间的要素者，名为五蕴或五阴(skandha)：
(1)色蕴：(rupa-skandha)──包括自身的眼、耳、鼻、舌、身等五根，以及反映自身而起感受作用的色、声、香、味、触的五境。这是构成自我观念的物质要素，也即是自我存在的主观的身体及客观的环境。 (2)受蕴：(vedana-skandha)──此为对于五境的接触，所生起心理上的感受作用，即是当身体的五根（五种官能），和其所在环境中的事物，发生了感触的心理活动。 (3)想蕴：(sanjna-skandha)──此为由感触而变成接受的心理活动，例如与顺境接触所感到的欣乐，与逆境接触所感到的悲苦，即是心理上的受取作用。 (4)行蕴：(samskara-skandha)──此为产生了苦乐感受的受取作用之后，接著生起的贪欲、嗔恶，或与之不相关涉的其他心理活动。通常的情况，总是对于可悦的事物，起贪欲心；对于不可悦的事物，起镇恶心，但是也有觉得无关痛养的，或因甲境而想到乙境上去的。 (5)识蕴(vijnana-skandha)──此为更进一步，对于所接触的境物，了别识知，即是意念或意识的活动，也即是心的主体。前面的受、想、行三蕴，是心体的现象，识蕴才是心的主宰。故也可将受、想、行的三蕴，称心王所有之法，识蕴便是心王。凡夫众生的生生死死，生来死去，死去生来的主体，便是这个被称为识蕴的心王。一般人称之为灵魂，但是，佛教不称为灵魂，而称为识，因为，识和一般人所说的灵魂，观念颇有不同，灵魂好像是固定不变的，所以普通人把人的生死，比作搬家，从破了的老家，搬进新建的家，屋子虽换了，住屋的人却未变换。至于佛教所说的识蕴，乃是随著各人的善恶行为，经常都在变化不已的，因为，人的善恶行为，不是让什么天曹地府的神明记在生死簿中，而是随时积储在各自的识蕴之中，再根据善恶的轻重类别，感受不同的生死果报。 可见，以上五种构成凡夫众生之自我存在的要素，乃是物质世间和精神世间的综合，从这观点来看佛陀，他既非唯物论者，也非唯心论者，而是心物合一论者。
宇宙是众生所造成的
宇宙是众生活动的舞台，这是通俗的说法；若依佛陀的见地，宇宙是由众生的活动而形成的。比如，我们的家庭，我们的社团，我们的国家，是由家庭中的成员、社员、国民的全体活动而成立的。故可推知，我们的地球世界，是由于生到这个世界上来的一切众生所共同完成的杰作，在地球尚未形成之先，一切将要来到地球上生活的众生，便已在各种不同的世界，造作了感受地球世界之果报的业因。所以，地球世界是地球众生共同活动的舞台，但在未到地球上活动之前，即已在其他世界，为了地球的形成而作了相同性质的活动。这些活动的本体，便是构成自我的五种要素，由此五种要素构成的自我，便是凡夫众生，凡夫众生的存在，便是生、老、死的周而复始地受苦，称为「轮回生死」，或名「流转生死」，因为随著时间过程中的善恶行为，而来感受种种环境和生命的果报，升降不已，浮沉无定，所以喻作车轮的回旋，或波流的滚转。人在一生之中的际遇，当然是苦乐相参的，所以，仅从一截生命的片段上著眼，做为一个凡夫众生，未必是绝对可哀的事，然从连贯的生死之流中，观察凡夫众生，那就不能不赞仰佛陀的教义了。因为，佛陀所说的苦谛，并非苦乐相对的苦，而是指出感受此种苦乐存在的本身，便是苦果的报应。宇宙的存在，是为凡夫众生的受苦，那么，苦恼的起源又是什么呢？
集圣谛和灭圣谛是佛陀的现象论
从宇宙的本体而变成宇宙的现象，便是众生生死的起灭，佛陀以心物合一的五蕴，作为凡夫众生世间的本体，又以什么来说明宇宙的现象呢？前面已经表明，佛陀是以众生为宇宙之中心的，有众生始有宇宙，有宇宙即是有限，此一有限的本身就是宇宙的现象，现在所说的现象论，是指此一现象的产生和消灭而言。此一现象的产生，名为苦集谛(samudaya)，这是伴著追求快乐和贪欲的满足而来的种种渴望，使得我们从此生到来生，生了又死，死了再生。总括而言，乃是由于我们渴望快乐（欲爱），渴望生存（有爱），渴望无常（无有爱），故使我们永远在欲界、色界、无色界的三界之中，六道轮回。修了善业，生于天上和人间；作了恶业，便下堕地狱、鬼、畜的三恶道中受生。只要一天不断此一渴爱(tanha)之心，永远都在集聚生死的苦因。要想不受苦果，唯有先从明白苦因著手，进而不造苦因，便可不受苦果了。
灭苦的真理，称为苦灭谛(nirodha)，必须拾弃欲望，断除欲望，离开欲望，不使欲望有其残存的余地；破除了一切的欲望之后，渴爱之心亦可消灭了。也就是说，从所有的烦恼和善恶之中，解脱出来，由生死的三界，进入寂灭的涅盘境界。此所谓寂灭的涅盘境界，不是永恒的死亡，也不是永恒的生存，而是不生不灭的，寂静安稳的，自由自在的，绝对的存在，无限的存在，无远弗届，无微不至，是冲破了时空界限的，超越了心物观念的彻底存在和究竟存在。 |
战国初期伟大的思想家 、政治家，也是一位有卓越贡献的自然科学家墨子（生于公元前480-476年左右，卒于公元前420-390年左右）（左图）
是墨家学派的创始人。墨家学派著作的总汇是《墨子》,其主要组成部分是《墨经》（右图），这是一部内容丰富、结构严谨的科学著作。《墨经》中记载了丰富的几何光学知识。墨子和他的学生做了世界上最早的“小孔成像”实验，并对实验结果作出了光沿直线传播的科学解释，并用此原理解释了物体和投影的关系。
古希腊数学家欧几里德（Euclide,公元前330-公元前275）（左图）在他的《光学》著作里总结了到他那时为止已有的关于光现象的知识和猜测。那时的人们已经知道，在眼睛和被观察物体之间行进的光线是直线；当光线从一个平面反射时，入射角和反射角相等。
英国科学家罗吉尔·培根（Roger Bacon,1214-1292）（左图）在物理学方面，特别是对于光学的研究极为深刻，
他通过实验研究了凸透镜的放大效果以及光的反向和折射规律，证明了虹是太阳光照射空气中的水珠而形成的自然现象。
德国天文学家和数学家约翰尼斯·开普勒（Johannes Kepler,1571-1630）(左图)对光的折射现象进行了深入的研究，并于1611年出版了《折射光学》一书。开普勒的研究表明，对于两种给定的媒质，小于30度的入射角同相应的折射角成近似固定的比，对于玻璃或水晶，这个比约为3:2。他还表明，这个比对于大的入射角不成立。开普勒试图通过实验发现精确的折射定律，他的方法虽然是正确的，
却没有得到其中有规律性的联系，但开普勒的研究为后来斯涅耳得出折射定律起到了一定的启示作用。
即光的入射角与折射角的正弦之比为常数，由此而奠定了几何光学的基础。
格里马第的实验引起了英国物理学家胡克（Robert Hooke，1635-1703）（左图）的兴趣。他重复了格里马第的工作，并仔细观察了光在肥皂泡里映射出的色彩以及光通过薄云母片而产生的光辉。他判断，光必定是某种快速的脉冲，
荷兰物理学家、天文学家、数学家克里斯蒂安·惠更斯（Christian Huygens,1629-1695）（左图）是与牛顿同一时代的科学家。惠更斯发展了光的波动学说，
英国物理学家托马斯·杨（Thomas Young,1773-1829）（左图）对牛顿的光学理论产生了怀疑。杨氏在1800年写成的论文《关于光和声的实验和问题》中，把光和声进行类比，因为二者在重叠后都有加强或减弱的现象，他认为光是在以太流中传播的弹性振动，并指出光是以纵波形式传播的。他同时指出光的不同颜色和声的不同频率是相似的。在经过百年的沉默之后，波动学说终于重新发出了它的呐喊；光学界沉闷的空气再度活跃起来。 
1808年，法国著名的天文学家和数学家拉普拉斯（Pierre Simon de Laplace,1749-1827）（左图）用微粒说分析了光的双折射线现象，批驳了杨氏的波动说。 
1811年，苏格兰物理学家布儒斯特（David Brewster,1781-1868）(左图)在研究光的偏振现象时发现了光的偏振现象的经验定律。光的偏振现象和偏振定律的发现，使当时的波动说陷入了困境，使物理光学的研究更朝向有利于微粒说的方向发展。 
随着光的波动学说的建立，人们开始为光波寻找载体，以太说又重新活跃起来，但人们在寻找以太的过程中遇到了许多困难，于是各种假说纷纷提出。
德国科学家爱因斯坦（Albert Einstein，1879-1955）（左图）
法国物理学家德布罗意(Louis Victor due de Broglie, 1892-1987)（右图）由光的波动和粒子两重性得到启发，他大胆地把这两重性推广到物质客体上去。他在1923年9～10月间，连续发表三篇短文：《辐射——波和量子》、《光学——光量子、衍射和干涉》、《物理学——量子、气体动理论及费马原理》。1924年，在他的博士论文《量子论研究》中，他全面论述了物质波理论，这一理论以后为薛定愕接受而导致了波动力学的建立。德布罗意把爱因斯坦关于光的波粒二象性的思想加以扩展。他认为实物粒子如电子也具有物质周期过程的频率，伴随物体的运动也有由相位来定义的相波即德布罗意波，后来薛定愕解释波函数的物理意义时称为“物质波”。德布罗意在并无实验证据的条件下提出的新理论在物理学界掀起了轩然大波。
及英国的汤姆逊（George Paget Thomson，1892～1975）（右图）通过电子衍射实验，都证实了电子确实具有波动性。至此，德布罗意的理论作为大胆假设而成功的例子获得了普遍的赞赏|
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